[ الفصل الحادي والعشرون [ في أنّ الواجب يجب أن لا يكون علمه بالجزئيّات علما يتغيّر بتغيّر الأزمنة والأحوال ] ]
تذنيب : فالواجب الوجود يجب أن لا يكون علمه بالجزئيّات علما زمانيّا حتّى يدخل فيه :
الآن ، والماضي ، والمستقبل . فيعرض لصفة « 1 » ذاته أن تتغيّر ، بل يجب أن يكون علمه بالجزئيّات على الوجه المقدّس العالي على الزّمان والدّهر .
ويجب أن يكون عالما « 2 » بكلّ شئ ، لأنّ كلّ شئ لازم « 3 » بوسط أو بغير « 4 » وسط يتأدّى إليه بعينه قدره الّذى هو تفصيل قضائه الأوّل تأدّيا واجبا ، إذ « 5 » كان ما لا يجب لا يكون كما علمت .
التّفسير : لمّا فرغ من بيان أنّ « 6 » الجزئيّات كيف تعلم حتّى يلزم التّغيّر ، وكيف تعلم حتّى لا يلزم التّغيّر « 7 » ، وكان التّغيّر « 8 » على واجب الوجود ممتنعا « 9 » ، صرّح في هذا الفصل بالنّتيجة . فقال : يجب أن لا يكون عالما بالجزئيّات علما زمانيّا متغيّرا ، ويجب أن يكون عالما بها على الوجه الكلّى « 10 » الّذى لا يتغيّر بتغيّر الزّمان .
والدّليل عليه أنّه قد ثبت أنّ كلّ ممكن فلا بدّ له من مرجّح ، وأنّه ما « 11 » لم يجب وجوده عن ذلك المرجّح لا يوجد ، فإذن يجب استناد كلّ الممكنات « 12 » إلى واجب الوجود . وثبت أنّه لا واجب إلّا الواحد ، فإذن جميع الممكنات مستندة إلى الباري تعالى . وقد عرفت أنّ العلم بالعلّة علّة للعلم بالمعلول ، فيلزم من علمه تعالى بذاته علمه بجميع هذه الجزئيّات على أقصى ما لها من التّفاصيل . وهذا الكلام حقّ بعد تقرير المقدّمات المذكورة .
وأمّا لفظتا « 13 » القضاء والقدر اللّذان أوردهما ههنا « 14 » فيعنى بالقضاء معلوله الأوّل ؛ لأنّ القضاء هو الحكم الواحد الّذى يترتّب عليه سائر التّفاصيل ، والمعلول الأوّل كذلك . وأمّا القدر فهو سائر المعلولات الصّادرة عنه طولا وعرضا ؛ لأنّها « 15 » بالنّسبة إلى المعلول الأوّل « 16 » تجرى مجرى « 17 » تفصيل الجملة وهو القدر « 18 » .
هامش
( 1 ) - لصفة : بصفة مص .
( 2 ) - عالما : علما م .
( 3 ) - لازم : ملازم م .
( 4 ) - بغير : غير مص .
( 5 ) - إذ : إذا مص .
( 6 ) - أنّ : - ط .
( 7 ) - وكيف تعلم حتّى لا يلزم التّغيّر : - مج .
( 8 ) - وكان التّغيّر : - م .
( 9 ) - ممتنعا : - م .
( 10 ) - الكلّى : الثّانى ط ، م ، مص .
( 11 ) - وأنّه ما : فإنّه إن ط .
( 12 ) - استناد كلّ الممكنات : استناده ط .
( 13 ) - لفظتا : لفظة ط ، مج . : - مص .
( 14 ) - ههنا : هنا س . : - ط .
( 15 ) - لأنّها : - ط .
( 16 ) - الأوّل : - س .
( 17 ) - تجرى مجرى : تحرّك محرّك مج .
( 18 ) - القدر : + وباللّه التّوفيق م ، مج .