علم آخر ، وهو أنّه جاء الغد ، فحينئذ يتولّد « 1 » من هذين العلمين علم ثالث على سبيل النّتيجة بأنّ زيدا دخل الدّار . وهذا هو المراد بقول الشّيخ أنّه إذا كان عالما « 2 » بمعنى كلّى لم يكف في « 3 » أن يكون عالما بجزئىّ « 4 » ، بل « 5 » يكون العلم بالنّتيجة علما مستأنفا يلزمه إضافة « 6 » مستأنفة ، وهيئة للنّفس مستجدّة لها إضافة مستجدّة غير العلم بالمقدّمة « 7 » وغير هيئة تحقّقها . فثبت ما أدّعينا من وجوب تغيّر هذا النّوع من العلم عند تغيّر المعلوم .
ثمّ لمّا أطنب الشّيخ في تقرير هذه الأقسام قال : فما ليس موضوعا للتّغيّر لم يجز أن يعرض له « 8 » تبدّل بحسب القسم الأوّل ، ولا بحسب القسم الثّالث . وأمّا بحسب القسم الثّانى فقد يجوز في إضافات بعيدة لا تؤثّر في الذّات . ومعناه أنّ التّغيّر في القسم الأوّل ، وهو الّذى يكون مثل السواد والبياض ، وفي « 9 » القسم الثّالث ، وهو كالعلم ، محال . وأمّا في القسم الثّانى ، وهو كالقدرة ، فالتّغيّر « 10 » فيما لها من الإضافات جائز ؛ لأنّ المتغيّر « 11 » هناك بالحقيقة « 12 » مجرّد الإضافة لا نفس الصّفة الّتى هي القدرة « 13 » . هذا حاصل الكلام .
ولقائل أن يقول : الإضافات عندكم أمور موجودة في الخارج ، فإذا جوّزتم التّغيّر في الإضافات « 14 » العارضة لذات اللّه تعالى فقد جوّزتم « 15 » أن تحدث في ذاته تعالى صفة بعد عدمها ، أو « 16 » تزول عنها صفة بعد وجودها « 17 » . وإذا جوّزتم ذلك ههنا ، فلم لا تجوّزون مثله في الصّفات الحقيقيّة ؟
وأىّ دليل على الفرق بينهما ؟
ثمّ لئن « 18 » وقعت المساعدة على أنّ التّغيّر في الصّفات الحقيقيّة للّه تعالى محال ، فلم قلتم : إنّ العلم من الصّفات الحقيقيّة ؟ بيانه أنّ العلم عندنا نسبة مخصوصة بين العالم والمعلوم ، والّذى تعتقدونه من أنّه عبارة عن صورة مساوية للمعلوم في العالم ، فقد أبطلناه بما « 19 » فيه مقنع . وإذا كان كذلك كان التّغيّر في العلم تغيّرا في مجرّد الإضافة « 20 » ، وذلك غير ممتنع .
هامش
( 1 ) - يتولّد : يولّد مج .
( 2 ) - عالما : علما ط ، مص .
( 3 ) - في : - س .
( 4 ) - بجزئى : + جزئىّ م .
( 5 ) - بل : بلى مص .
( 6 ) - إضافة : إصابة مج .
( 7 ) - بالمقدّمة : + عن العلم بالعدم ط .
( 8 ) - يعرض له : يفرض لها س .
( 9 ) - في : - س .
( 10 ) - فالتّغيّر : بالتّغيّر م . : والتغيّر ط .
( 11 ) - المتغيّر : التّغيّر مج . : المعتبر ط .
( 12 ) - بالحقيقة : + في مج .
( 13 ) - القدرة : كالقدرة مص .
( 14 ) - الإضافات : الإضافة ط .
( 15 ) - جوّزتم : + التّغيّر في الإضافات مج .
( 16 ) - أو : وس .
( 17 ) - وجودها : + فيه ط ، م . : + فيها مص .
( 18 ) - ثمّ لئن : ثمّ وإن س .
( 19 ) - بما : + مرّ مج .
( 20 ) - الإضافة : إضافة س .