فالنّفس على قانون مذهبهم « 1 » مركّبة من المادّة والصّورة « 2 » . ومادّتها لا بدّ وأن « 3 » تكون مجرّدة ، فتكون مادّة النّفس « 4 » عقلا وعاقلا « 5 » ومعقولا . وعلى هذا التّقدير تكون مادّة الشّىء مساوية لكلّ ذلك الشّىء في كلّ الصّفات وهو محال .
ثمّ « 6 » إن « 7 » وقعت المساعدة عليه ، ولكنّ الوجه الّذى ذكرتموه كما دلّ على استحالة الفساد على النّفس فهو دالّ « 8 » على استحالة حدوثها مع أنّكم معترفون بحدوثها . بيانه وهو أنّه كما أنّ الفساد ، مسبوق بإمكان الفساد فكذلك الحدوث مسبوق بإمكان الحدوث . فإن استغنى إمكان حدوثها عن المحلّ ، أو « 9 » إن افتقر إلى المحلّ لكن محلّ ذلك الإمكان هو البدن ، فليجز في إمكان الفساد أن « 10 » لا يفتقر إلى المحلّ أو إن افتقر إليه لكنّه « 11 » يكون محلّه البدن . وإن بطل ذلك « 12 » ههنا فليبطل « 13 » هناك ، وإلّا فما الفرق ؟ وبالجملة فلم لا يجوز أن يقال : إنّ صدور النّفس عن العقل الفعّال مشروط بحصول المزاج القابل لتدبيرها « 14 » وتصرّفها ، فإذا فسد هذا البدن فقد فسد شرط صدورها عنه « 15 » ، وعند ذلك يجب فناؤها لفناء « 16 » شرطها . ولنرجع إلى التّفسير .
أمّا قوله : « ولأنّه أصل فلن « 17 » يكون مركّبا من قوّة قابلة للفساد مقارنة لقوّة الثّبات » ؛ فالمراد « 18 » أنّ الجوهر العاقل منّا أصل ، أي قائم بنفسه غير محتاج إلى محلّ « 19 » . وإذا كان كذلك لم يكن مركّبا من شئ يحصل فيه « 20 » قوّة الفساد ، فوجب أن لا يكون له قوّة الفساد « 21 » .
وأمّا قوله : « فإن « 22 » أخذت لا على أنّها أصل ، بل كالمركّب من شئ كالهيولى وشئ كالصّورة عمدنا « 23 » بالكلام نحو الأصل من جزئيه » ؛ فالمراد منه « 24 » أنّه إن لم يكن بسيطا بل كان مركّبا من المادّة والصّورة قصدنا نحو تلك المادّة ، وقلنا « 25 » : تلك المادّة إمّا أن لا يكون لها مادّة ، أو « 26 » إن كان لها
هامش
( 1 ) - مذهبهم : قولهم س .
( 2 ) - المادّة والصّورة : مادّة وصورة مص .
( 3 ) - لا بدّ وأن : - ط ، م .
( 4 ) - فتكون مادّة النّفس : فمادّة النّفس تكون ط .
( 5 ) - عاقلا : - ط .
( 6 ) - ثمّ : وس .
( 7 ) - إن : لئن م ، مج .
( 8 ) - دالّ : دليل مص .
( 9 ) - أو : وط ، مص .
( 10 ) - أن : - م .
( 11 ) - لكنّه : لكن مص .
( 12 ) - ذلك : - مج .
( 13 ) - فليبطل : فيبطل ط ، م .
( 14 ) - لتدبيرها : لتدبّرها مج .
( 15 ) - صدورها عنه : حصولها عنها مص .
( 16 ) - لفناء : بفناء مص .
( 17 ) - فلن : فإن م ، مص . : فلا ط .
( 18 ) - فالمراد : + منه ط ، مص .
( 19 ) - محلّ : المحلّ ط ، مص .
( 20 ) - فيه : منه م .
( 21 ) - فوجب . . . الفساد : - ط ، م .
( 22 ) - فإن : فإذا مج .
( 23 ) - عمدنا : عهدنا م .
( 24 ) - منه : - ط ، م ، مج .
( 25 ) - قلنا : + ومج . : + إنّ ط .
( 26 ) - أو : ومص .