لا نعنى بالنّفس إلّا ذلك الجوهر المجرّد الباقي .
ولقائل أن يقول : لا نسلّم أنّ كلّ محدث مسبوق بمادّة على مامرّ تقريره « 1 » في النّمط الخامس .
ثمّ لئن وقعت المساعدة عليه لكن لم لا يجوز أن يقال « 2 » : جوهر النّفس النّاطقة مركّب من هيولى وصورة « 3 » مخالفتين لهيولي الأجسام وصورها . ثمّ إنّ تلك الهيولى باقية ، وتلك الصّورة قابلة للفساد .
ولمّا كانت الصّورة المقوّمة لماهيّة النّفس النّاطقة قابلة للفساد فحينئذ صحّ العدم على النّفس النّاطقة .
وقولكم أنّه « 4 » لا بدّ من الاعتراف ببقاء « 5 » تلك المادّة ؛ قلنا : هذا مسلّم لكن لا يلزم من بقاء مادّة النّفس بقاؤها كما لا يلزم من بقاء هيولى الأجسام العنصريّة بقاؤها « 6 » . والّذى يحقّق ذلك أنّكم بعد الفراغ من « 7 » إثبات بقاء النّفس تقولون : إنّها تبقى بعد موت البدن عاقلة لمعقولاتها ، مدركة لمدركاتها ، موصوفة بالأخلاق الّتى اكتسبتها حال كونها بدنيّة .
وإذا جوّزتم أن يكون الباقي بعد موت البدن مادّتها فقط لم « 8 » يمكنكم القطع بشئ من ذلك ؛ لأنّ لقائل أن يقول : حينئذ لم « 9 » لا يجوز أن يقال : اتّصاف تلك المادّة بهذه التّعقّلات « 10 » والإدراكات والعلوم والأخلاق مشروط بحصول تلك الصّورة فيها ، وعند موت « 11 » البدن فسدت تلك الصّورة « 12 » ، فلا جرم لا يبقى شئ من تلك العلوم والأخلاق « 13 » . فظهر أنّ القدر الّذى ذكروه « 14 » في بقاء النّفس غير كاف .
لا يقال : يمكننا « 15 » دفع هذا الاحتمال بأن نقول : تلك المادّة معقولة ، وهي مجرّدة قائمة بنفسها ، فتكون عاقلة بالدّليل المذكور في النّمط الثّالث على أنّ كلّ مجرّد فهو « 16 » عاقل ومعقول ؛ لأنّا نقول : قد زيّفنا « 17 » تلك الدّلالة « 18 » بما فيه « 19 » مقنع . وأيضا فالنّفس النّاطقة داخلة تحت جنس الجوهر ، فتكون النّفس النّاطقة مركّبة من الجنس والفصل « 20 » ؛ إذا أخذنا « 21 » بشرط التّجرّد كانا مادّة وصورة ،
هامش
( 1 ) - تقريره : تقرير مج .
( 2 ) - يقال : + إنّ ط .
( 3 ) - هيولى وصورة : الهيولى والصّورة مج .
( 4 ) - أنّه : - ط ، م ، مص .
( 5 ) - ببقاء : بمادّة س .
( 6 ) - بقاؤها : بقاء م .
( 7 ) - الفراغ من : النّزاع على مج .
( 8 ) - لم : لا مج .
( 9 ) - لم : - ط .
( 10 ) - التّعقّلات : التّعلّقات مج .
( 11 ) - موت : عدم س .
( 12 ) - الصّورة : الصّور مج .
( 13 ) - مشروط بحصول . . . الأخلاق : - م .
( 14 ) - ذكروه : ذكرتموه مج .
( 15 ) - يمكننا : لا يمكننا م .
( 16 ) - فهو : + عقل وس . : - ط ، م ، مص .
( 17 ) - قد زيّفنا : زيّفنا ط ، م ، مص .
( 18 ) - الدّلالة : الأدلّة مج .
( 19 ) - بما فيه : بمنافيه مص .
( 20 ) - الفصل : + وط ، م ، مص .
( 21 ) - أخذا : أخذ م ، مص .