لنفسها « 1 » ، والجسم الّذى يدّعى « 2 » كونه آلة لها وهو القلب أو « 3 » الدّماغ . فعلمنا أنّه لا حاجة بالقوّة العاقلة في تعقّلها إلى شئ من الآلات . وربّما « 4 » جعلوا هذه المقدّمة صغرى ، وضموّا إليها كبرى « 5 » وهي : أنّ كلّ ما كان غنيا في فعله عن الآلة « 6 » كان غنيّا في ذاته عن تلك الآلة ؛ لأنّ الموجوديّة « 7 » جزء من الموجديّة . « 8 » فإذا ثبت الاستغناء في الفاعليّة ، فبأن « 9 » يثبت الاستغناء في أصل الموجوديّة كان أولى . وإذا ثبت هاتان المقدّمتان لزم كون القوّة العاقلة غنيّة في ذاتها وفي فاعليّتها « 10 » عن البدن .
ولقائل أن يقول : ههنا مطلوبان : أحدهما ، أنّ القوّة العاقلة غير جسمانيّة . وثانيهما ، أنّ بتقدير أن يكون الأمر « 11 » كذلك ، لكن لم قلتم : إنّه لا يتوقّف صحّة اتّصافها بإدراك الأشياء على تعلّقها « 12 » بالجسم ؟ والحجّة الّتى ذكرتموها لا تفيد واحدا منهما .
أمّا الأوّل فلأنّا نقول : إنّ « 13 » قولكم : إنّ « 14 » القوّة العاقلة تعقل بواسطة الآلة « 15 » أم لا ؛ كلام مجمل .
وعندنا أنّ القوّة العاقلة عرض حالّ في البدن ، وهذا العرض هو المتعلّق بنفسه وسائر المعلومات . ونعنى بهذا التّعلّق النّسبة الحاصلة « 16 » الّتى تكلّمنا فيها في النّمط الثئالث ، وسمّيناها بالشّعور والإدراك .
فلم لا يجوز أن يكون الأمر كذلك ؟ فلئن قلتم هذا العرض إذا كان مستقلّا بالتّعلّق بالمعلومات وجب أن يكون مستقّلا بذاته قائما بنفسه ، طالبنا كم « 17 » بالدّلالة عليه . فإن عوّلتم على ما ذكرتموه من حديث « 18 » الموجوديّة والموجديّة « 19 » ، فقد سبق الكشف عن هذه المغالطة في النّمط السادس « 20 » .
وأمّا الثّانى ، فهو أن نقول « 21 » : هب أنّ القوّة العاقلة موجود قائم « 22 » بالنّ س « 23 » ليس بجسم ولا جسمانىّ « 24 » ، لكن لم لا يجوز أن يكون شرط إمكان اتّصافه « 25 » بالعلوم والتّعقّلات تعلّقها « 26 » بالبدن ؟
هامش
( 1 ) - وإدراكها لنفسها : م ، مص .
( 2 ) - يدّعى : ندّعى س ، مص .
( 3 ) - أو : وط ، م ، مص .
( 4 ) - وربّما : فربّما ط ، م .
( 5 ) - كبرى : الكبرى مص .
( 6 ) - كان غنيّا في فعله عن الآلة : - م .
( 7 ) - الموجوديّة : الموجديّة مص .
( 8 ) - الموجديّة : الموجوديّة ط ، مص .
( 9 ) - فبأن : بأن م .
( 10 ) - فاعليّتها : عاقليّتها ط ، مج .
( 11 ) - الأمر : - ط .
( 12 ) - تعلّقها : تعقّلها م .
( 13 ) - إنّ : - ط .
( 14 ) - إنّ : - م ، مج .
( 15 ) - الآلة : آلة مص .
( 16 ) - الحاصلة : الخاصّة ط ، م ، مج .
( 17 ) - طالبنا كم : - م .
( 18 ) - حديث : حيث م .
( 19 ) - الموجوديّة والموجديّة : الموجوديّة والموجوديّة ط ، م ، مص .
( 20 ) - السادس : + واللّه الموفّق ط .
( 21 ) - نقول : يقول م ، مص .
( 22 ) - موجود قائم : موجودة قائمة ط ، م ، مص .
( 23 ) - بالنّفس : بنفسه س .
( 24 ) - جسمانىّ : بجسمانىّ م ، مج ، مص . : + وط ، م ، مج .
( 25 ) - اتّصافه : اتّصافها ط ، مص .
( 26 ) - تعلّقها : تعقّلها م .