الحركتين ، ثمّ كان أن تتحرّك أنفع للسّافل « 1 » اختارته « 2 » ، بل إذا كان الأصل هو أنّها « 3 » لا تعمل لأجل السافل ، بل « 4 » إنّما تطلب شيئا عاليا ، فيتبعه نفع ، فيجب أن تكون هيئة الحركة كذلك . وإذا كان كذلك وقع الاختلاف ههنا « 5 » بسبب متقدّم « 6 » على ما يتبع الاختلاف من النّفع . فإذن المتشبّه بها أمور مختلفة بالعدد ، وإن جاز أن يكون المتشبّه به الأوّل واحدا ، ولأجله تشابهت الحركات في أنّها دوريّة .
التّفسير « 7 » : اعلم أنّ القائلين « 8 » بأنّ المتشبّه به « 9 » واحد ، لمّا « 10 » قيل لهم : لو كان الأمر كذلك لكان التّشبّه « 11 » واحدا ؛ أجابوا عنه بأن قالوا : إنّ حركات الأفلاك كان يجوز أن تكون متشابهة ، إلّا أنّ الحركة على هذا الوجه الواقع كانت أنفع للسّافلات ، فاختارت أصل الحركة للتّشبّه بالبارى تعالى ، وكيفيّتها في الجهة والسرعة والبطؤ لأجل العناية بالسّافلات . وهذا كما أنّ رجلا خيّرا « 12 » أراد الذّهاب إلى مكان لمهمّ له « 13 » ، وكان له إلى ذلك المهمّ طريقان ، وكان أحد الطّريقين بحيث لو سلكه لا نتفع به محتاج ، ولو سلك الطّريق الثّانى « 14 » لم ينتفع به ذلك المحتاج ، فإنّ خيريّته تحمله على سلوك « 15 » الطّريق الأنفع . ثمّ إنّ الشّيخ قدح في هذا الجواب من وجهين :
الأوّل ؛ المعارضة وهي أنّه لو جاز أن يقال : الحركة إلى « 16 » الجهات بالنّسبة إلى الفلك على السواء « 17 » ، ثمّ إنّه « 18 » اختار الحركة إلى جهة مخصوصة « 19 » لأنّها أنفع للسّافلات ؛ لجاز أن يقال أيضا :
الحركة والسكون بالنّسبة إليه على السواء إلّا أنّه اختار الحركة لأنّها أنفع للسّافلات « 20 » . ولمّا لم يجز ذلك فكذا ما ذكروه .
ولقائل أن يقول : هذه المعارضة غير واردة ، والفرق أنّ بالحركة تستخرج الكمالات من القوّة إلى الفعل ، وعند السكون لا يستخرج شئ منها إلى الفعل . فإذا كان المقصود هو « 21 » استخراج
هامش
( 1 ) - للسّافل : - س .
( 2 ) - اختارته : اختار به مص .
( 3 ) - أنّها : - س .
( 4 ) - بل : - س .
( 5 ) - ههنا : - س .
( 6 ) - متقدّم : يتقدّم س .
( 7 ) - التّفسير : - مص .
( 8 ) - القائلين : للقائلين ط .
( 9 ) - المتشبّه به : + الأوّل مص . : التّشبّه به ط .
( 10 ) - لمّا : - ط .
( 11 ) - التّشبّه : التّشابه س . : التّشبه مج .
( 12 ) - خيرا : + إذا ط ، م ، مص .
( 13 ) - إلى مكان لمهّم له : إلى مكان ما لمهّم له م . : إلى مكان ما مهمّ له ط . : إلى مكان مهمّ له مج . : المهمّ مص .
( 14 ) - الطّريق الثّانى : الآخر مص .
( 15 ) - سلوك : أن يسلك مج .
( 16 ) - إلى : في س .
( 17 ) - على السواء : سواء س .
( 18 ) - إنّه : إنّما مج . : - ط ، م .
( 19 ) - إلى جهة مخصوصة : المخصوصة مص .
( 20 ) - للسّافلات : + في ذاتها لنفع السافلات مج .
( 21 ) - هو : - س .