ثمّ « 1 » الجواب أن يقال : « 2 » إنّه سيأتي إقامة الدّلالة على أنّ هيولى كلّ فلك مخالفة بالماهيّة لهيولي الفلك الآخر ، ولذلك يستحيل عليها « 3 » الاتّصال بالغير « 4 » ، والانفصال « 5 » ، والتّغيّر ، والانخراق « 6 » . وإذا كان كذلك ، فنقول : الأفلاك لمّا حاولت التّشبّه « 7 » ، وما كان يمكنها ذلك إلّا بالحركة ، وكان « 8 » من المحتمل « 9 » أنّ المادّة المعيّنة للفلك المعيّن ما كانت تقبل إلّا « 10 » الحركة الخاصّة ، لا جرم وجدت « 11 » تلك الحركة دون ما عداها « 12 » من الحركات وإن كان المتشبّه « 13 » به واحدا . وبالجملة فإنّ اختلاف الآثار كما يكون لاختلاف « 14 » الفاعل فقد يكون « 15 » لاختلاف القوابل « 16 » ، ولذلك فإنّهم جعلوا العقل الفعّال مبدءا للصّور المتضادّة « 17 » الّتى في عالمنا بسبب اختلاف حال القوابل في « 18 » الاستعدادات . وإذا كان الأمر كذلك ، فلم لا يجوز أن يكون الأمر كذلك « 19 » فيما فرضتموه ؟ وبهذين الاعتراضين يقدح فيما ذكروه في « 20 » إبطال القول الثّانى « 21 » .
[ الفصل الثّالث عشر [ في إبطال مذهب من يقول اختلاف حركات الأفلاك لأجل العناية بالسّافلات ] ]
وهم وتنبيه : ذهب قوم إلى أنّ المتشبّه به واحد فقط ، وأنّ الحركات كان يجوز فيها أن تكون متشابهة . ولكنّها لمّا كان سواء لها أن تتحرّك إلى أيّة جهة اتّفقت فينال الغرض بالحركة . ثمّ كان يمكن لها أن تطلب الحركة على هيئة نفّاعة لما تحت « 22 » ، وإن لم تكن الحركة في أصلها كذلك ، جمعت بين الحركة لما استدعى منها الحركة من الغرض ، وبين جعلها على هيئة نفّاعة . ونحن نقول : لو جاز أن يتوخّى بهيئة الحركة نفع السافل ، جاز أن يتوخّى بالحركة ذلك أيضا .
وكان « 23 » لقائل أن يقول : لمّا كان لها أن تتحرّك وأن تسكن ، سواء لديها « 24 » الأمران مثل جهتي
هامش
( 1 ) - ثمّ : - مص .
( 2 ) - يقال : + عنه س .
( 3 ) - عليها : - ط ، م .
( 4 ) - بالغير : - م .
( 5 ) - الانفصال : + عنه مص .
( 6 ) - الانخراق : الانحراف مص .
( 7 ) - التّشبّه : القسمة مج .
( 8 ) - بالحركة وكان : بحركة فكان مج .
( 9 ) - المحتمل : المستحيل ط . : المجمل مص .
( 10 ) - إلّا : - ط .
( 11 ) - وجدت : وجبت س .
( 12 ) - ما عداها : غيرها س . ولكن على الهامش بعد التّصحيح : « ما عداها » .
( 13 ) - المتشبّه : المشبّه مج .
( 14 ) - لاختلاف : الاختلاف م ، مص .
( 15 ) - يكون : + أيضا م ، مج .
( 16 ) - لاختلاف القوابل : الاختلاف أيضا للقوابل ط .
( 17 ) - للصّور المتضادّة : للصّورة المستفادة ط ، وهكذا على هامش م .
( 18 ) - في : وس .
( 19 ) - الأمر كذلك : - ط .
( 20 ) - في : من مص .
( 21 ) - الثّانى : + تبصرة ط .
( 22 ) - تحت : تحته مص .
( 23 ) - وكان : فكان س .
( 24 ) - لديها : لذاتها م .