مثل ذات « 1 » المعشوق ، أو يحصل « 2 » لنفسه صفة مثل « 3 » صفاته . والأوّل باطل ؛ لأنّ صيرورته مثل ذلك المعشوق : إن « 4 » كان ممكنا لزم سكونه عند حصول ذلك الغرض ؛ وإن لم يكن ممكنا كان طالبا للمحال ، وهو محال .
ولقائل أن يقول : لم لا يجوز أن يكون طالبا للمحال « 5 » ، لجهله بكون ذلك المطلوب محالا ؟
ثمّ إنّ ذلك الجهل ممتنع الزّوال ، فلا جرم يبقى على ذلك الطّلب ، وتلك الحركة « 6 » أبدا . ويمكن أن يقال : العلم باستحالة انقلاب حقيقة « 7 » الشّىء إلى حقيقة غيره علم أوّلىّ بديهىّ « 8 » ، فيستحيل حصول الجهل به .
وأمّا الثّانى وهو أن يكون مطلوب الفلك أن يحصل لنفسه « 9 » صفة مثل صفة « 10 » ذلك « 11 » المعشوق ، فنقول : تلك الصّفة إمّا أن تكون ممكنة الحصول بتمامها ، أو ممتنعة الحصول بتمامها ، أو تكون ممكنة الحصول بأجزائها على التّعاقب وممتنعة « 12 » الحصول بتمامها . فإن كان الأوّل لزم « 13 » الوقوف ، وإن كان الثاني لم يستمرّ الطّلب أبدا .
فلم يبق إلّا الثّالث ، وهو أن يكون المطلوب تحصيل المشابهة في صفة لا يخرج إلى الفعل بتمامها ، بل بتعاقب أجزائها « 14 » على الدّوام . ويكون « 15 » كلّ عدد يمكن فرضه فإنّه يكون له خروج في وقت ما إلى الفعل ، ويكون نوع تلك الصّفة باقيا أبدا بسبب تعاقب ما فيها من الأعداد والأجزاء .
وأمّا قوله بعد ذلك : « فيكون المتشوّق « 16 » شبيها ما بالأمور الّتى بالفعل ، من حيث برائتها عن القوّة ، راشحا عنه الخير الفائض من حيث هو تشبّه بالعالي ، لا من حيث هو إفاضة على السافل » ؛ فمعناه أنّ الفلك الّذى فرضناه متشوّقا « 17 » إلى الاستكمال يصير عند ذلك شبيها بالأمور الّتى بالفعل ، وهي العقول المجرّدة في أمرين : أحدهما في تجرّده « 18 » عن طبيعة الإمكان والقوّة . والثّانى في فيضان الخيرات عنها « 19 » على ما تحتها ، لا بمعنى « 20 » أنّ المقصود بالقصد الأوّل إفاضة الخيرات على السافلات .
هامش
( 1 ) - ذات : + ذلك م .
( 2 ) - يحصل : ليحصل س .
( 3 ) - مثل : من س .
( 4 ) - إن : وإن م .
( 5 ) - للمحال : للمحلّ م .
( 6 ) - الحركة : + له م .
( 7 ) - حقيقة : - س .
( 8 ) - بديهىّ : - مج .
( 9 ) - لنفسه : + صورة وط .
( 10 ) - صفة : صفات مص .
( 11 ) - ذلك : - س .
( 12 ) - ممتنعة : ممكنة مج .
( 13 ) - لزم : + التّعاقب وط .
( 14 ) - أجزائها : أفرادها ط .
( 15 ) - ويكون : فيكون س . : أو يكون ط .
( 16 ) - المتشوّق : المعشوق ط . : التّشوّق مج .
( 17 ) - متشوّقا : معشوقا ط ، مج .
( 18 ) - في تجرّده : أنّها مجرّدة س ، مج . : مجرّدة ط . : تجرّده م .
( 19 ) - عنها : منها مص .
( 20 ) - لا بمعنى : وليس المعنى س .