ولمّا ثبت أنّ المبدأ « 1 » المحرّك للسّماء لا يجوز أن يكون إرادة عقليّة صرفة ، ثبت أنّها إرادة نفسانيّة . ثمّ « 2 » تلك النّفس يحتمل أن تكون صاحب إرادة جزئيّة ، وأن « 3 » تكون صاحب إرادة كلّيّة ، وفيه سرّ . وذلك السرّ هو القطع بإثباتهما معا ، أي للفلك نفس ناطقة مفارقة ، ونفس أخرى « 4 » نسبتها إلى جرم الفلك نسبة النّفس الحيوانيّة الّتى لنا إلينا « 5 » .
[ الفصل الحادي عشر [ في بيان الغرض من الحركة السماويّة ] ]
إشارة وتنبيه : ولا يمكن أن يقال : إنّ تحريكها للسّماء لداع شهوانىّ ، أو غضبىّ ؛ بل يجب أن يكون أشبه بحركاتنا عن عقلنا العملىّ . ولا بدّ وأن يكون لمعشوق « 6 » ومختار : إمّا لينال ذاته وحاله ، أو لينال ما يشبههما . ولو كان للأوّل لوقف إذا نيل « 7 » ، أو طلب المحال « 8 » . وكذلك لو كان لطلب نيل « 9 » الشبه من حيث يستقرّ . فهو لنيل شبه لا يستقرّ . فلا « 10 » ينال بكماله إلّا على تعاقب يشبه « 11 » المنقطع بالدّائم .
وذلك إذا كان المتبدّل بالعدد يستبقى نوعه بالتّعاقب ، ويكون كلّ عدد يفرض لما هو « 12 » بالقوّة « 13 » يكون له خروج بالفعل لا محالة ، ولنوعه أو لصنفه حفظ بالتّعاقب .
فيكون المتشوّق متشبّها ما « 14 » بالأمور الّتى بالفعل ، من حيث برائتها عن القوّة ، راشحا عنه الخير الفائض من حيث هو تشبّه بالعالي ، لا من حيث هو إفاضة « 15 » على السافل . ومبدأ ذلك في أحوال الوضع الّتى هي هيئات فيّاضة ، وإنّما يجرى ما بالقوّة فيها مجرى الفعل « 16 » بما يمكن من التّعاقب .
التّفسير « 17 » : لمّا بيّن أنّ مبدأ الحركة الفلكيّة إرادة نفسانيّة ، لا عقليّة ، شرع في هذا الفصل في بيان الغرض من تلك الحركة . فقال : « و « 18 » لا يمكن أن يقال « 19 » : تحريكها للسّماء لداع شهوانىّ ، أو غضبىّ » . واعلم أنّ الدّلالة على ذلك من وجهين :
الأوّل ؛ أنّ « 20 » المشتهى هو الذي يكون ملائما لصاحب الشّهوة ، أي يكون سببا لكمال حاله .
و
هامش
( 1 ) - المبدأ : - س ، ط .
( 2 ) - ثمّ : + إنّ مج .
( 3 ) - أن : - ط .
( 4 ) - أخرى : + ومج .
( 5 ) - لنا إلينا : لنا إليها س : لها إلينا مج .
( 6 ) - لمعشوق : المعشوق م .
( 7 ) - نيل : نال مص .
( 8 ) - المحال : محال مص .
( 9 ) - لطلب نيل : الطّلب لنيل م .
( 10 ) - فلا : ولا م .
( 11 ) - يشبه : تشبّه س .
( 12 ) - هو : - س ، م .
( 13 ) - بالقوّة : + وم .
( 14 ) - المتشوّق متشبّها ما : التّشوّق تشبّها س . : للمشوّق شبيها م .
( 15 ) - إفاضة : إضافيّة م .
( 16 ) - مجرى الفعل : فيخرج إلى الفعل س .
( 17 ) - التّفسير : أقول مص .
( 18 ) - و : - مص .
( 19 ) - يقال : يكون ط ، م ، مص .
( 20 ) - أنّ : أن + يكون مص .