المسئلة الثّانية « 1 » في الطّرق « 2 » الدّالّة على وجود العقول المفارقة
وهي أربع طرق « 3 » . والمراد من العقل « 4 » موجود ليس بجسم ، ولا حالّ في الجسم ، ولا يكون له تعلّق بشئ من الأجسام بالتّدبير ، بل يكون جميع كمالاته الممكنة له حاضرة بالفعل « 5 » .
الطريقة الأولى التّمسّك بكون حركات الأفلاك شوقيّة تشبيهيّة « 6 »
وتمام تقرير هذه الطّريقة مذكور في خمسة فصول « 7 » .
[ الفصل العاشر [ في أنّ المبدأ المحرّك للسّماء إرادة نفسانيّة ] ]
تنبيه : قد تبيّن لك أنّ الحركات السماويّة قد تتعلّق بإرادة ما « 8 » كلّيّة ، وبإرادة جزئيّة . وتعلم أنّ مبدأ الإرادة الكلّيّة المطلقة الأولى يجب أن يكون ذاتا عقليّة مفارقة . فإن كانت مستكملة الجوهر بفضيلتها « 9 » ، لم يصحبها فقر ، فكانت إرادة « 10 » ممّا يشبه العناية المذكورة . وأنت تعلم أنّ المراد الكلّى ليس ممّا يتجدّد ويتصرّم على انقطاع ، أو على اتّصال ، بل إمّا أن يكون محصّل الطّبيعة ، أو معدومها . والأمور الدّائمة لا يجوز أن يقال : لم يزل شئ لها مفقودا ثمّ حصل . ولا يجوز أيضا أن يقال : لم يزل حاصلا ، وهو مطلوب . بل كلّ « 11 » كمالاتها حاضرة حقيقيّة « 12 » ، ليست جزئيّة ، ولا ظنّيّة « 13 » ، ولا تخيّليّة « 14 » . وليست نسب « 15 » أمثال ما ذكرناه إلى الأجسام السماوية نسب « 16 » نفوسنا إلى أجسامنا في أن يحصل منها
هامش
( 1 ) - المسئلة الثّانية : - مص .
( 2 ) - الطّرق : الحجج مص .
( 1 ) - المسئلة الثّانية : - مص .
( 2 ) - الطّرق : الحجج مص .
( 3 ) - وهي أربع طرق : - ط ، م ، مص . : وهي أربعة طرق مج . : وهي طرق س وبعد التّصحيح أضاف على فوق السطر :
« أربع » .
( 4 ) - من العقل : بالعقل مص . : + أنّه ط .
( 5 ) - بل يكون جميع . . . بالفعل : - ط ، م . : + وفيه طرق ط ، م ، مص .
( 6 ) - تشبيهيّة : مشتهية ط .
( 6 ) - تشبيهيّة : مشتهية ط .
( 7 ) - خمسة فصول : فصول خمسة ط ، م ، مص .
( 8 ) - بإرادة ما : بإرادة مص .
( 9 ) - بفضيلتها : تفصيلها م .
( 10 ) - فكانت إرادة : وكان إرادته مص .
( 11 ) - كلّ : - س .
( 12 ) - حقيقيّة : حقيقة مص .
( 13 ) - ولا ظنّيّة : ظنّيّة مص . : ولا طبيعيّة م ولكن على فوق « طبيعيّة » : « ظنّيّة » .
( 14 ) - ولا تخيّليّة : أو تخيليّة م .
( 15 ) - نسب : تعينت م .
( 16 ) - نسب : بسبب م .