[ الفصل الخامس [ في بيان ماهيّة الزّمان ] ]
إشارة : ولأنّ التّجدّد لا يمكن إلّا مع تغيّر حال « 1 » ، وتغيّر الحال لا يمكن إلّا لذي قوّة تغيّر حال ، أعنى الموضوع ؛ فهذا الاتّصال إذن متعلّق بحركة ومتحرّك أعنى بتغيّر ومتغيّر ، لا سيّما ما « 2 » يمكن فيه « 3 » أن يتّصل ولا ينقطع وهي الوضعيّة الدّوريّة . وهذا الاتّصال يحتمل التّقدير ، فإنّ قبلا قد يكون أبعد ، وقبلا قد يكون أقرب ، فهو كمّ مقدّر للتّغيّر « 4 » . وهذا هو الزّمان وهو « 5 » كميّة الحركة ، لا من جهة المسافة ، بل من جهة التّقدّم والتّأخّر اللّذين لا يجتمعان .
التّفسير : لمّا أثبت « 6 » أنّ كلّ حادث فهو مسبوق بالزّمان ، وأثبت « 7 » أنّه لا يجوز أن يكون الزّمان « 8 » مؤلّفا من أمور غير منقسمة ، أراد في هذا الفصل « 9 » أن يتكلّم في « 10 » ماهيّته وأن يبيّن أنّه مقدار الحركة ؛ لأنّه متى ثبت له ذلك ، لزم من قدم الزّمان قدم الحركة . ويلزم من قدم الحركة قدم الجسم . وبيان أنّ الزّمان هو « 11 » مقدار الحركة مبنىّ على أمرين : أحدهما ؛ أنّ الزّمان مفتقر إلى الحركة والمادّة . وثانيهما « 12 » ؛ أنّه مقدار . « 13 »
أمّا الأوّل فالدّليل عليه أنّا « 14 » أنّما أثبتنا الزّمان ؛ لأنّه لمّا كان عدم الحادث كان « 15 » قبل وجوده « 16 » ، وكانت هذه القبليّة والبعديّة أمورا وجوديّة ، لا جرم افتقرنا إلى إثبات شئ يلحقه لذاته هذه « 17 » القبليّات والبعديّات . و « 18 » إذا كان كذلك ، كان الّذى هو قبل لذاته لا يبقى مع ما هو بعد لذاته ، ولذلك فإنّ شيئا من أجزاء الزّمان لا يستقرّ ولا يبقى مع الجزء الآخر . وإذا كان كذلك ، كانت أجزاء الزّمان متجدّدة متغيّرة . وكلّ متجدّد فلا بدّ له من مادّة ، أي لا بدّ له « 19 » من شئ يوجد فيه قوّة « 20 » ذلك التّغيّر ، أي إمكان وجود ذلك التّغيّر ، على ما سيأتي بيانه في الفصل الّذى يأتي بعد هذا الفصل .
ثمّ إنّ حصول الزّمان « 21 » في المادّة ليس إلّا بواسطة « 22 » الحركة ، لأنّ القبليّة والبعديّة لا يحصلان إلّا عند حصول التّغيّر ، فإنّ الشّىء الواحد يستحيل أن يكون قبل نفسه « 23 » . فظهر أنّ الزّمان متعلّق
هامش
( 1 ) - حال : + إلى حال مج .
( 2 ) - ما : فيما م .
( 3 ) - فيه : - م .
( 4 ) - مقدّر للتغيّر : بتقدير التّغيّر م .
( 5 ) - هو : - م .
( 6 ) - أثبت : ثبت ط ، م .
( 7 ) - وأثبت : وإذا ثبت ط .
( 8 ) - الزّمان : - م ، ط .
( 9 ) - أراد في هذا الفصل : - ط ، م .
( 10 ) - في : على مج .
( 11 ) - هو : - م ، ط .
( 12 ) - ثانيهما : الثّانى ط ، م ، مج .
( 13 ) - مقدار : + الحركة مج .
( 14 ) - أنّا : أنّه م .
( 15 ) - كان : - مج .
( 16 ) - و : - مج .
( 17 ) - هذه : لهذه م .
( 18 ) - و : - مص . : لأنّ ط .
( 19 ) - له : - س .
( 20 ) - قوّة : + وجود ط ، م ، مج .
( 21 ) - الزّمان : لزمان مص .
( 22 ) - بواسطة : لواسطة مص .
( 23 ) - ثمّ إنّ حصول . . . قبل نفسه : - ط ، م .