لفظ المفعول مساويا للمفهوم الأوّل ، أو أعمّ ، أو أخصّ . وأمّا قوله : « على أنّ الحقّ أنّ هذه أمور زائدة » إلى قوله : « فليس يضرّنا ذلك في غرضنا » ؛ فاعلم أنّ المراد منه البحث اللّغوى الّذى قرّرناه .
وأمّا قوله : « ففي مفهوم « 1 » الفعل » إلى آخره « 2 » ؛ فالمراد منه البحث المعنوىّ الّذى ذكرناه ، ولكنّه لم يصرّح بأنّ الغرض منه البحث عن « 3 » الأمر المفتقر إلى الفاعل ، أو البحث عن علّة الافتقار . لكن الأوّل أولى ، لأنّا لو « 4 » حملناه على البحث الثّانى لم يكن كون الحدوث صفة واجبة للمحدث منافيا لكونه علّة للحاجة « 5 » . فإنّ الإمكان صفة واجبة للممكن ، وذلك لم يقدح في كونه علّة للحاجة ، فكذلك ههنا . وأيضا فبتقدير أن يكون المراد هو البحث الثّانى لم يكن قوله « 6 » : علّة الحاجة « 7 » إمّا العدم السابق ، أو الوجود الحاصل ، أو الحدوث ؛ تقسيما حاصرا لأنّ الحقّ عنده أنّ علّة الحاجة إلى المؤثّر هي الإمكان ، وهو قسم رابع مغاير للأقسام الثّلاثة الّتى ذكرها . فظهر أنّ حمل هذا الكلام على الأوّل أولى .
وقوله « 8 » : « فبقى أن يكون تعلّقه من حيث هو هذا الوجود : إمّا وجود ما ليس بواجب الوجود ، وإمّا وجود ما « 9 » يجب أن يسبق وجوده العدم » معناه « 10 » أنّه لمّا بطل القسمان الأوّلان بقي أن يكون المفتقر إلى المؤثّر إمّا الوجود الممكن ، أو الوجود المحدث .
[ الفصل الثّالث [ في سبب احتياج المفعول إلى الفاعل ] ]
تكملة « 11 » وإشارة « 12 » : والآن لنعتبر « 13 » أنّه لأىّ « 14 » الأمرين يتعلّق ؟ فنقول : إنّ مفهوم كونه غير واجب الوجود بذاته ، بل بغيره « 15 » ، لا يمنع أن يكون على أحد قسمين : أحدهما واجب الوجود بغيره دائما ، والثّانى واجب الوجود بغيره وقتا ما . فإنّ هذين يحمل عليهما واجب الوجود بغيره ، ويسلب عنهما واجب الوجود بذاته من حيث المفهوم ، أو يمنع شئ من خارج .
وأمّا مسبوق العدم فليس له إلّا وجه واحد وهو في مفهومه أخصّ من مفهوم الأوّل ،
و
هامش
( 1 ) - مفهوم : - م .
( 2 ) - إلى آخره : - م .
( 3 ) - المعنوي . . . البحث عن : ثابتة على الهامش س .
( 4 ) - لو : إن م .
( 5 ) - للحاجة : الحاجة س .
( 6 ) - قوله : - س .
( 7 ) - الحاجة : للحاجة ط ، م ، مص .
( 8 ) - وقوله : وأمّا قوله س .
( 9 ) - ما : - س .
( 10 ) - معناه : فمعناه ط ، م ، مج .
( 11 ) - تكملة : تنبيه مج .
( 12 ) - تكملة وإشارة : تكملة إشارة س .
( 13 ) - لنعتبر : لتعتبر س .
( 14 ) - لأىّ : بأىّ ط ، مج .
( 15 ) - بغيره : لغيره مص .