فمستغنى « 1 » عنه ، لأنّ الممكن مفسّر « 2 » بما لا يقتضى لذاته « 3 » الوجود ولا العدم . وإذا كان الممكن مفسّرا « 4 » بذلك ، كان الاشتغال بأنّ الممكن لا يجوز أن يكون وجوده من ذاته جاريا مجرى بيان أنّ ما لا يكون وجوده من ذاته « 5 » لا يكون وجوده من ذاته ؛ وهذا ممّا لا فائدة فيه . وأمّا الثّانى فلا بدّ فيه من بيان زائد ؛ لأنّه لا يلزم من فساد قولنا : الممكن موجود من ذاته ؛ صحّة قولنا : أنّه موجود من غيره ؛ لأنّ بين القسمين واسطة وهي : أن لا يكون وجوده من شئ أصلا لا من ذاته ولا من غيره . وإذا كان كذلك ، لم يتمّ « 6 » البرهان إلّا بذكر هذا القسم . وإبطاله إمّا بادّعاء الضّرورة في فساده « 7 » ، وإمّا « 8 » بذكر البرهان على فساده ؛ والشّيخ لم يفعل « 9 » شيئا من ذلك . ولعلّ الجواب أنّ هذا القسم لمّا كان معلوم البطلان بالضّرورة ، لا جرم لم يلتفت الشّيخ إليه .
[ الفصل الحادي عشر [ في إبطال التّسلسل ] ]
تنبيه : إمّا أن يتسلسل ذلك إلى غير النّهاية ، فيكون كلّ واحد من آحاد السلسلة ممكنا في ذاته ؛ والجملة متعلّقة « 10 » بها ، فتكون غير واجبة أيضا ، وتجب بغيرها « 11 » . ولنزد هذا بيانا .
التّفسير : لمّا بيّن أنّ الممكن لا بدّ له من سبب ، تكلّم ههنا « 12 » في فساد « 13 » التّسلسل . ولقد كان من « 14 » الواجب عليه « 15 » أن يتكلّم قبل هذا الفصل في بيان أنّ السبب المؤثّر لا يجوز أن يكون متقدّما تقدّما زمانيّا على المسبّب . فإنّه لو جاز ذلك ، لما امتنع استناد « 16 » كلّ ممكن إلى آخر قبله ، لا إلى أوّل ؛ وذلك عنده « 17 » غير ممتنع . فكيف يمكن إبطاله لإثبات واجب الوجود ؟ فأمّا إذا أقام « 18 » الدّلالة على أنّ السبب لا بدّ من وجوده مع المسبّب ، فحينئذ لو حصل التّسلسل ، لكانت تلك الأسباب والمسبّبات بأسرها حاضرة معا ؛ وذلك عنده محال . والبرهان الّذى ذكره « 19 » أيضا مختصّ بهذه الصّورة ، فكان الأولى تقديم الكلام في هذه المسئلة على هذا الموضع . لكنّه لمّا كان في عزمه أن يذكره « 20 » في موضع
هامش
( 1 ) - فمستغنى : فمغنى م . : فغنى ط .
( 2 ) - مفسّر : معتبر مص .
( 3 ) - لذاته : + لا مج ، ط .
( 4 ) - مفسّرا : معتبرا مص .
( 5 ) - جاريا . . . ذاته : - ط .
( 6 ) - لم يتمّ : لا يتمّ مج ، م .
( 7 ) - في فساده : - مص .
( 8 ) - وإمّا : أو ط ، م ، مج ، مص .
( 9 ) - لم يفعل : لم يقل مص .
( 10 ) - متعلّقة : معلّقة س .
( 11 ) - بغيرها : لغيرها مص .
( 12 ) - ههنا : ثابتة على الهامش س .
( 13 ) - فساد : إفساد س .
( 14 ) - من : - ط .
( 15 ) - عليه : علينا س .
( 16 ) - استناد : إسناد مص .
( 17 ) - عنده : ثابتة على الهامش س .
( 18 ) - أقام : قامت ط ، م . : قام مص .
( 19 ) - ذكره : + في إبطال التّسلسل م ، مج ، ط .
( 20 ) - يذكره : ذكره مص .