ومن أحكام العلّة الغائيّة أنها علّة بماهيّتها « 1 » لعلّيّة العلّة الفاعليّة بالفعل ، ومعلولة « 2 » في وجودها للعلّة الفاعليّة . أمّا الأوّل فكما بيّنّاه . وأمّا الثّانى ، فلأنّ العلّة الفاعليّة إنّما تحرّك لتحصيل ذلك الغرض والغاية . فلو لا أنّ حصول ذلك الغرض معلول ذلك التّحريك ، وإلّا « 3 » لما كان التّحريك لأجله .
ولقائل أن يقول : قولك : العلّة « 4 » الغائيّة علّة بماهيّتها لعلّيّة العلّة الفاعليّة ، فيه إشكال ، لأنّكم تثبتون « 5 » العلّة الغائيّة للأفعال الطّبيعيّة ، والقوى الطّبيعيّة لا رويّة لها ولا شعور لها « 6 » أصلا . فماهيّة العلّة الغائيّة ههنا لا يمكن أن يقال : إنّها موجودة في الذّهن ، لأنّه لا ذهن هناك ولا شعور ، وغير موجودة في الخارج لأنّ وجودها في الخارج معلول العلّة الفاعليّة . وإذا كان كذلك ، كانت معدومة صرفة .
والمعدوم الصّرف لا يمكن أن يكون علّة للأمر « 7 » الموجود . فكيف يمكن تعليل العلّة الفاعليّة بماهيّة العلّة الغائيّة ؟ ولا خلاص عنه إلّا أن يقال : ليس للأفعال الطّبيعيّة غايات ، ولكن ذلك على خلاف مذهبهم ؛ وتحقّقه « 8 » أوّل طبيعيّات كتاب الشّفاء « 9 » .
وأمّا قوله : « إن كانت من الغايات الّتى تحدث بالفعل » ؛ فاعلم أنّ الفاعل قد يكون فعله على سبيل القصد والإرادة ، وقد يكون « 10 » على سبيل الفيضان والعناية . أمّا القسم الأوّل فغاية فعله لا بدّ وأن تكون حادثة . فأمّا القسم الثّانى فغايته « 11 » لا بدّ وأن « 12 » لا تكون حادثة « 13 » . فإنّهم يقولون : إنّه تعالى هو الفاعل وهو الغاية ، وكذا القول في العقول .
وأمّا قوله : « وليست علّة لعلّيّتهاو لا لمعناها « 14 » » ، فالمراد « 15 » منه أنّ العلّة الفاعليّة وإن كانت علّة لوجود العلّة الغائيّة ، لكن يستحيل أن تكون علّة لعلّيّتها لأنّ علّيّتها علّة لعلّيّة العلّة الفاعليّة ، فلو كانت العلّة الفاعليّة علّة لعليّتها لزم الدّور .
[
هامش
( 1 ) - بماهيّتها : في ماهيّتها مص . : لماهيّتها مج .
( 2 ) - معلولة : + لها س .
( 3 ) - وإلّا : - مج ، مص .
( 4 ) - العلّة : للعلّة مص .
( 5 ) - تثبتون : لا تثبتون م .
( 6 ) - لها : - ط .
( 7 ) - معدومة صرفة . . . علّة للأمر : ثابتة على الهامش بخطّ الأصل س .
( 8 ) - تحقّقه : تحقيقه في مج ، مص .
( 9 ) - طبيعيّات الشّفاء ؛ السماع الطّبيعى ؛ الفصل الرّابع عشر من المقالة الأولى ؛ 1 / 72 - 71 . ]
( 10 ) - قد يكون : + فعله ط .
( 11 ) - فغايته : فغاية فعله مج .
( 12 ) - لا بدّ وأن : - م .
( 13 ) - لا تكون حادثة : أن تكون غير حادثة مج . : تكون حادثة ط .
( 14 ) - لمعناها : بمعناها مص .
( 15 ) - فالمراد : فاعلم أنّ المراد س .