كلّيّة ، ومحرّكا آخر هو صاحب إرادة جزئيّة . وقدّم الأوّل على الثّانى ، لكنّه قبل الشّروع في إقامة الدّلالة على هذين المطلوبين قدّم مقدّمة ينتفع بها فيه « 1 » . وذكر في تلك المقدّمة أمرين :
أحدهما ؛ أنّ المعنى الحسّىّ « 2 » إلى مثله تتّجه الإرادة « 3 » الحسّيّة ، والمعنى العقلىّ إلى مثله تتّجه الإرادة العقليّة . واعلم أنّ هذه القضيّة « 4 » بيّنة جدّا ؛ لأنّ الإرادة هي الّتى سمّيناها بالعزم والإجماع فيما مضى ، وقد عرفت أنّ هذه الإرادة تابعة للشّعور . فإن كان « 5 » المشهور به أمرا عقليّا ، كانت الإرادة « 6 » لأجل تحصيل ذلك الأمر المعقول « 7 » . وإن كان حسّيّا ، كانت الإرادة لأجل تحصيله « 8 » . وهذا هو المراد من اتّجاه الإرادة .
وثانيهما ؛ قوله : « كلّ معنى يحمل على كثير « 9 » غير محصور « 10 » فهو كلّىّ « 11 » ، سواء كان معتبرا بواحد « 12 » كقولك : ولد آدم ، أو غير معتبر كقولك : إنسان » ؛ وهذا أيضا ظاهر لا إشكال فيه .
[ الفصل الثّامن والعشرون [ في بيان أنّ لحركات الأفلاك مبدءا هو صاحب الإرادة الكلّيّة ] ]
إشارة : حركة الجسم الأوّل بالإرادة ليست « 13 » لنفس الحركة ، فإنّها ليست من الكمالات الحسّيّة ولا العقليّة ، وإنّما تطلب لغيرها . وليس الأولى لها إلّا الوضع « 14 » وليس بمعيّن موجود بل فرضىّ ، ولا بمعيّن فرضىّ تقف عنده بل معيّن كلّىّ ؛ فتلك إرادة « 15 » عقليّة . وتحت هذا سرّ .
التّفسير : لمّا فرغ من تمهيد المقدّمة ، شرع الآن « 16 » في بيان أنّ لحركات الأفلاك مبدأ هو صاحب الإرادة الكلّيّة . والدّليل عليه هو « 17 » أنّ مقصود الفلك « 18 » من الحركة إمّا أن يكون نفس الحركة ، أو غيرها . والأوّل باطل ؛ لأنّ الإرادة إمّا أن تكون جزئيّة ، أو كلّيّة . فإن كانت جزئيّة فهي الإرادة الحسّيّة . وإن كانت كلّيّة فهي الإرادة العقليّة . فظهر أنّ كلّ إرادة فهي إمّا حسّيّة وإمّا عقليّة .
وقد بيّنّا في المقدّمة أنّ الإرادة متوجّهة إلى المعنى الحسّى ، والإرادة العقليّة متوجّهة إلى
هامش
( 1 ) - فيه : فيهما م .
( 2 ) - الحسّى : الجنسي م .
( 3 ) - الإرادة : الإراديّة مص .
( 4 ) - القضيّة : قضيّة مج .
( 5 ) - فإن كان : فإذا كان س . : فإنّ م . : + الأمر مج ، مص .
( 6 ) - تابعة للشّعور . . . كانت الإرادة : على الهامش بخطّ جديد م .
( 7 ) - المعقول : المتعقّل مج .
( 8 ) - تحصيله : تحصيل ذلك الأمر المحسوس س .
( 9 ) - كثير : كثيرين س .
( 10 ) - غير محصور : محصور م .
( 11 ) - كلّىّ : عقلىّ مص .
( 12 ) - بواحد : + شخصىّ م ، مج .
( 13 ) - بالإرادة ليست : بإرادة وليس م .
( 14 ) - الوضع : وضع س ، مص .
( 15 ) - إرادة : الإرادة مص .
( 16 ) - الآن : - س .
( 17 ) - هو : وهو م ، مج ، مص .
( 18 ) - الفلك : من الفلك مج .