[ الفصل العشرون [ في إبطال الشّكّ على ما قاله في الفصل السابق بأنّ المجرّد متى قارنه غيره ، وجب أن يصير عاقلا لذلك الغير ] ]
وهم وتنبيه : ولعلّك تقول : إنّ الصّورة المادّية في القوام إذا جرّدت « 1 » في العقل ، زال عنها المعنى « 2 » المانع ، فما بالها لا ينسب إليها أنّها تعقل ؟ فجوابك : لأنّها ليست مستقلّة بقوامها ، قابلة لما يحلّها من المعاني المعقولة ، بل أمثالها إنّما تقارنها معان معقولة ترتسم بها لا هي ، بل القابل لهما جميعا ، وليس أحدهما أولى بأن يكون مرتسما بالآخر « 3 » من الآخر به . ومقارنتهما « 4 » غير مقارنة الصّورة والمتصوّر . وأمّا وجودها « 5 » الخارج « 6 » فمادّى . لكنّ المعنى الّذى كلامنا فيه جوهر مستقلّ بقوامه على حسب ما فرضناه ، إذا قارنه معنى معقول ، كان له بالإمكان جعله متصوّرا .
التّفسير : هذا شكّ أورده على قوله : الشّىء « 7 » المجرّد متى قارنه « 8 » غيره ، وجب أن يصير عاقلا لذلك الغير « 9 » . وتقرير الشّك هو أنّ الصّور العقليّة المجتمعة في العقل كلّ « 10 » واحدة منها صورة مجرّدة مقارنة للأخرى ، مع أنّ شيئا منها لا يعقل الأخرى . بل العاقل لها هو الجوهر الّذى هو محلّ لها .
فبطل قولكم التّعقّل « 11 » هو المقارنة .
وأجاب عنه : بأنّ كلّ واحد من الصّور ليس مستقلّا في الوجود ولا قائما بنفسه « 12 » . فإذا كان كذلك ، لم يكن شئ منها قابلا للصّورة المجرّدة المقارنة « 13 » لها . بل أمثال هذه الصّور إذا قارنتها صورة أخرى فإنّه لا يرتسم واحدة منها بالأخرى ، إذ ليس ارتسام البعض بالبعض أولى من العكس . فلزم « 14 » أن يكون كلّ واحدة منها مرتسمة بالأخرى ، فيكون كلّ واحدة منها حالّة في الأخرى ومحلّا لها ؛ وهو محال . أو لا يرتسم ولا واحدة « 15 » بالأخرى « 16 » ، وهو المطلوب . بل الحقّ أنّ المرتسم بها بأسرها هو المحلّ « 17 » القابل لها . فثبت أنّ تلك الماهيّات متى كانت صورا موجودة في العقل فإنّه لا يرتسم ولا واحدة « 18 » منها بالأخرى « 19 » ، فلا جرم لم يكن شئ منها عاقلا للأخرى « 20 » . وأمّا إذا وجدت تلك الماهيّة في الخارج قائمة بذاتها مستقلّة بنفسها ، فحينئذ يمكن أن تكون محلّا لما يقارنها ، فلا جرم يكون عاقلا
هامش
( 1 ) - جرّدت : تجرّدت ط .
( 2 ) - المعنى : - مج .
( 3 ) - بالآخر : في الآخر مص .
( 4 ) - مقارنتهما : مقارنتها س ، م .
( 5 ) - وجودها : وجودهما م .
( 6 ) - الخارج : في الخارج مص .
( 7 ) - الشّىء : للشّىء ط ، م .
( 8 ) - قارنه : فارقه مج .
( 9 ) - الغير : + المجتمعة ط .
( 10 ) - كلّ : كان مص .
( 11 ) - التّعقّل : العقل م ، مج .
( 12 ) - بنفسه : بالنّفس ط ، م .
( 13 ) - المقارنة : - مج .
( 14 ) - فلزم : يلزم مج . : فيلزم ط ، م .
( 15 ) - ولا واحدة : واحدة مص .
( 16 ) - بالأخرى : في الأخرى م .
( 17 ) - المحلّ : - ط . : العقل م ، لكن على الهامش صحّح على : المحلّ .
( 18 ) - ولا واحدة : واحدة مص .
( 19 ) - بالأخرى : في الأخرى م .
( 20 ) - للأخرى : على الهامش س .