الذّهنى كان شرطا لصحّة تلك المقارنة ، والوجود « 1 » الخارجي كان مانعا منها « 2 » ، فلا جرم لم تحصل صحّة المقارنة « 3 » لتلك « 4 » الماهيّة مع سائر الماهيّات عندما تكون موجودة في الخارج ؟
ثمّ أجاب عنه : بأنّ تلك الماهيّة لمّا صحّ عليها حين كانت ذهنيّة أن يقارنها غيرها « 5 » ، فتلك الصّحّة إن كانت لنفس تلك « 6 » الماهيّة أو لشئ من لوازمها ، كانت حاصلة لها سواء كانت في الذّهن أو في الخارج ؛ وسقط الشّكّ . وإن « 7 » كانت « 8 » لا تحصل إلّا عند كونها في الذّهن « 9 » ، فيكون استعداد حصول هذه المقارنة لا يحصل إلّا مع اكتساب المقارنة ، فيكون لم يكن استعداد « 10 » لشئ حتّى حصل فاستعدّ له . أو لم يكن استعداد للشّىء « 11 » وقد يكون ذلك الشّىء وحدث « 12 » ؛ وهذا كلّه محال .
وتفسير هذه « 13 » الألفاظ أنّه إذا لم يحصل صحّة المقارنة إلّا بعد اكتساب المقارنة ، لزم أحد أمرين باطلين : أحدهما ؛ أن يكون استعداد « 14 » المقارنة متأخّرا بالذّات عن حصول المقارنة ، فذلك الاستعداد لا يحصل للشّىء « 15 » إلّا بعد وجود ذلك الشّىء . وذلك محال ؛ لأنّ الإمكان سابق على الحصول ، لا أنّ « 16 » الحصول سابق على الإمكان . وثانيهما ، أن لا يكون لذلك الحادث استعداد « 17 » . وهذا أيضا محال ؛ لأنّ الذي حدث ، كيف يقال : إنّه لم يكن صحيح الحدوث ؟
بقي ههنا بحثان :
الأوّل ؛ أنّ قوله : هذا الاستعداد لتلك الماهيّة إن كان من لوازم الماهيّة فقد سقط الشّكّ ، وإن كان إنّما يكتسبه عند الارتسام لزم منه كذا وكذا ؛ ليس منفصلة محيطة بطرفى النّقيض « 18 » ولكنّه في قوّتها . فإنّه يقال : هذا « 19 » الاستعداد لتلك الماهيّة إمّا أن يتوقّف على حصولها في العقل ، أو لا يتوقّف .
فإن توقّف لزم المحال المذكور . وإن كان لا يتوقّف فسواء حصلت في العقل أو في الخارج كان
هامش
( 1 ) - والوجود : أو الوجود س ، مج .
( 2 ) - منها : فيها س .
( 3 ) - المقارنة : مقارنة ط ، م .
( 4 ) - لتلك : هذه ط ، م .
( 5 ) - غيرها : - ط .
( 6 ) - تلك : - مج .
( 7 ) - وإن : فإن مج .
( 8 ) - كانت : كان س ، مج .
( 9 ) - أو في الخارج . . . في الذّهن : على الهامش م .
( 10 ) - استعداد : استعدادا مج ، مص .
( 11 ) - استعداد للشّىء : استعداد الشّىء مص .
( 12 ) - وحدث : وجد مص . : وجدت مج .
( 13 ) - هذه : - ط .
( 14 ) - استعداد : + تلك مص .
( 15 ) - للشّىء : الشّىء مج .
( 16 ) - لا أنّ : فكيف يكون ط ، م .
( 17 ) - لذلك الحادث استعداد : كذلك الاستعداد ط . : ثابتة على الهامش س .
( 18 ) - ليس منفصلة محيطة بطرفى النّقيض : هكذا على هامش ط بعد التّصحيح ولكن في المتن : « مرتسمة ببعضها محيطة بطريق البعض » .
( 19 ) - هذا : - س .