المعقول . أللّهم إلّا أن تكون ذاته ممنوّة « 1 » في الوجود بمقارنة أمور مانعة عن ذلك من مادّة أو شئ آخر « 2 » إن كان « 3 » . فإن كانت حقيقته « 4 » مسلّمة ، لم تمتنع عليها مقارنة الصّور العقليّة لها ، فكان « 5 » لها ذلك « 6 » بالإمكان « 7 » ، وفي ضمن ذلك إمكان « 8 » عقله لذاته .
التّفسير : المقصود من هذا الفصل بيان أنّ كلّ مجرّد فإنّه يمكن أن يكون عاقلا « 9 » وبرهانه . أنّ المجرّد إن لم يمتنع « 10 » عليه أن يعقل غيره ، لم يمتنع عليه أن يعقل ذاته . لكنّه لا يمتنع عليه أن يعقل غيره ، فوجب أن لا يمتنع عليه أن يعقل ذاته .
بيان الشّرطيّة أنّ كلّ من يعقل شيئا ، فإنّه يمكنه أن يعقل من نفسه أنّه عقل ذلك الشّىء . وكلّ من أمكنه ذلك ، أمكنه أن يعقل ذاته . ينتج فكلّ « 11 » من عقل شيئا فإنّه يمكنه « 12 » أن يعقل ذاته . أمّا الصّغرى فبديهيّة . وأمّا الكبرى فلأنّ علم الشّىء بكونه عالما بشئ « 13 » ، إذا لم يكن ممتنعا ، لم يلزم من فرض وجوده محال ، فليفرض حاصلا . والمعنىّ بقولنا « 14 » : إنّه علم كونه عالما بشئ ؛ أنّه علم أنّ ذاته موصوفة بأنّها عالمة بشئ . وكلّ من علم اتّصاف شئ بشئ فلا بدّ وأن يكون عالما بالموصوف والصّفة معا ؛ لأنّ التّصديق مسبوق بالتّصوّر . فإذن كلّ من علم كونه عالما بشئ ، يجب أن يكون عالما بذاته . فإذن كلّ من لا يمتنع أن يعلم كونه عالما بشئ ، وجب أن لا يمتنع كونه عالما بذاته . فقد ظهر صدق الشّرطيّة .
وأمّا بيان صدق المقدّم ، وهو « 15 » أنّ كلّ مجرّد فإنّه لا يمتنع عليه أن يعقل غيره ، فلأنّ كلّ ماهيّة مجرّدة يصحّ « 16 » أن تكون معقولة . وكلّ ما صحّ أن يكون معقولا وحده ، صحّ أن يكون معقولا مع غيره . وكلّ ما صحّ أن يعقل مع غيره « 17 » ، صحّ أن تقارن ماهيّته ماهيّة غيره بناء « 18 » على أنّ تعقّل الأشياء يستدعى حصول « 19 » ماهيّاتها في العاقل . فإذن كلّ ماهيّة مجرّدة فإنّه لا يمتنع أن يقارنها ماهيّة أخرى .
فتكون تلك الماهيّة بحيث يصحّ أن يقارنها ماهيّة أخرى ، إمّا أن يتوقّف على حصولها في الجوهر
هامش
( 1 ) - ممنوّة : مميّزة م .
( 2 ) - آخر : + له م .
( 3 ) - إن كان : - م .
( 4 ) - حقيقته : حقيقة م .
( 5 ) - فكان : إمكان مص . : - م .
( 6 ) - لها ذلك : ذلك لها مص . : ذلك س .
( 7 ) - بالإمكان : الإمكان م .
( 8 ) - إمكان : - س .
( 9 ) - عاقلا : + لذاته ط ، م .
( 10 ) - المجرّد إن لم يمتنع : من لا يمتنع مص .
( 11 ) - فكلّ : وكلّ م . : أنّ كلّ ط .
( 12 ) - يمكنه : يمكن مج .
( 13 ) - بشئ : بالشّىء س .
( 14 ) - بقولنا : بكونه م .
( 15 ) - وهو : هو مص .
( 16 ) - يصحّ : فإنّها يصحّ س . : تصلح م .
( 17 ) - وكلّ ما صحّ أن يعقل مع غيره : - ط .
( 18 ) - بناء : - ط .
( 19 ) - حصول : على الهامش ط .