المنقسم إلى الجزئيّات يكون « 1 » مقوّما لكلّ واحد من تلك الجزئيّات « 2 » ، ويكون جزءا من ذات كلّ واحد منها . وأمّا الكلّ المنقسم إلى الأجزاء فإنّه لا يكون مقوّما لكلّ واحد من الأجزاء ، بل يكون متقوّما بها . وأيضا الكلّى إذا انقسم إلى الجزئيّات فإنّه لا يكون ذلك الكلّى « 3 » مساويا « 4 » لتلك الجزئيّات في تمام الذّات « 5 » . ولنرجع إلى شرح المتن .
أمّا قوله في الجواب : « أنّه قد يجوز ذلك ولكن « 6 » يكون فيه إلحاق كلّى بكلّى ، يجعله صورة أخرى ليس جزءا من الصّورة « 7 » الأولى . فإنّ المعقول « 8 » الجنسي والنّوعى لا تنقسم ذاته في معقوليّته إلى معقولات نوعيّة وصنفيّة « 9 » يكون مجموعها حاصل المعنى الواحد الجنسي أو النّوعى » ؛ فاعلم أنّ المراد منه أنّ انقسام الجنس بالفصول هو أن يقترن « 10 » كلّى بكلّى أي يقترن « 11 » الفصل بالجنس ، فتحصل عند ذلك صورة أخرى وهي الماهيّة النّوعيّة ، وهذا النوع لا يكون جزءا من الصّورة الأولى أي من الجنس . فإنّ المعقول الجنسي لا ينقسم في ماهيّته إلى معقولات نوعيّة تكون ماهيّة « 12 » تلك الأنواع بعينها ماهيّة ذلك الجنس ، بل « 13 » لا بدّ وأن يكون النّوع « 14 » مخالفا في الماهيّة للجنس « 15 » . وهكذا القول في انقسام النّوع إلى الأصناف . وأمّا الّذى منعنا منه فهو أن تنقسم الصّورة العقليّة « 16 » إلى أجزاء « 17 » تكون « 18 » ماهيّة كلّ واحد منها مساوية « 19 » لماهيّة الكلّ .
وأمّا قوله : « ولا يكون نسبتها إلى المعنى الواحد المقسوم نسبة الأجزاء بل نسبة الجزئيّات » ؛ فالمراد منه أنّ انقسام الجنس إلى الأنواع انقسام الكلّى إلى الجزئيّات . والّذى منعنا منه هو انقسام الكلّ « 20 » إلى الأجزاء « 21 » .
وأمّا قوله : « ولو كان المعنى الواحد العقلىّ « 22 » البسيط الّذى سبق تعرضنا له ينقسم
هامش
( 1 ) - يكون : قد يكون ط ، م .
( 2 ) - الجزئيّات : الجهات مج .
( 3 ) - الكلّى : الشّكل ط .
( 4 ) - مساويا : متساويا م .
( 5 ) - في تمام الذّات : + فلا يكون الحيوان متساويا للإنسان في تمام الماهيّة . وأمّا الكلّ إذا انقسم إلى الأجزاء فإنّه يكون ذلك الشّكل مساويا لكلّ واحد من الأجزاء في تمام الذّات ط ، م .
( 6 ) - لكن : - ط .
( 7 ) - الصّورة : + المعقولة ط .
( 8 ) - المعقول : المعقولات م .
( 9 ) - صنفيّة : وصفيّة مج .
( 10 ) - أن يقترن : أن يقرن س ، م . : أن يفرق مج .
( 11 ) - أي يقترن : أي يقرن س . : وأن يفرق مج .
( 12 ) - تكون ماهيّة : بل ماهيّته ط .
( 13 ) - بل : - ط .
( 14 ) - النّوع : - ط .
( 15 ) - للجنس : في الجنس ط .
( 16 ) - الصّورة العقليّة : الصّور ط .
( 17 ) - أجزاء : + عقليّة ط وأيضا على هامش م .
( 18 ) - تكون : لكون مص .
( 19 ) - مساوية : متساوية م .
( 20 ) - الكلّ : الكلّى مص .
( 21 ) - الأجزاء : أجزاه مج .
( 22 ) - العقلي : هو العقل ط .