بمختلفات « 1 » بوجه ، لكان غير الوجه الّذى تشكّك « 2 » به أوّلا من قبول القسمة إلى المتشابهات ، وكان كلّ واحد من جزئه هو أولى بأن يكون البسيط الّذى كلامنا فيه » ؛ فالمراد منه أنّ هذا المتشكّك « 3 » لو قال : لم لا يجوز أن تنقسم الصّورة العقليّة انقسام الكلّى « 4 » إلى جزئيّاته « 5 » ؟ لكان غير الشّكّ الّذى ذكره أوّلا حيث قال : لم لا يجوز أن تنقسم الصّورة العقليّة « 6 » إلى أجزاء متشابهة ؟ اللّهم إلّا أن يترك الشّكّ « 7 » الأوّل ويقول : لم لا يجوز أن تنقسم الصّورة العقليّة انقسام الكلّى « 8 » إلى الجزئيّات ؟ لكنّا نقول له حينئذ : إنّا بيّنّا « 9 » أنّ الجزئىّ الّذى ينقسم إليه الكلّى أنّما يحصل عند اقتران « 10 » كلّى بكلّى « 11 » . مثل النّوع « 12 » فإنّه إنّما يحصل من « 13 » اقتران الفصل بالجنس « 14 » . وإذا كان كذلك ، كان كلّ « 15 » واحد من ذينك الجزئين هو البسيط الّذى كلامنا فيه « 16 » .
المسئلة الثّامنة « 17 » في « 18 » أنّ كلّ مجرّد فهو عقل ، وعاقل ، ومعقول
أربعة فصول « 19 » .
[ الفصل التّاسع عشر [ في بيان أنّ كلّ مجرّد فإنّه يمكن أن يكون عاقلا لذاته ] ]
إشارة : إنّك تعلم أنّ كلّ شئ يعقل شيئا فإنّه يعقل بالقوّة القريبة من الفعل أنّه يعقله ، وذلك عقل منه لذاته . فكلّ « 20 » ما يعقل شيئا فله أن يعقل ذاته .
وكلّ ما يعقل فمن شأن ماهيّته أن تقارن معقولا آخر ، ولذلك يعقل أيضا مع غيره ، وإنّما تعقله القوّة العاقلة بالمقارنة لا محالة . فإن كان ممّا يقوم بذاته ، فلا مانع له من حقيقته أن يقارن المعنى
هامش
( 1 ) - بمختلفات : إلى مختلفات ط ، م .
( 2 ) - تشكّك : تشكّل ط ، مص .
( 3 ) - المتشكّك : المشكّك ط ، م .
( 4 ) - انقسام الكلّى : انقساما كلّيّا س ، مج .
( 5 ) - جزئيّاته : أجزائه م ، لكن على الهامش : جزئيّاته .
( 6 ) - الصّورة العقليّة : - مج .
( 7 ) - الشكّ : - ط .
( 8 ) - الكلّى : الكلّ م ، مج .
( 9 ) - بيّنّا : قد بيّنّا ط ، م .
( 10 ) - عند اقتران : باقتران س ، مج .
( 11 ) - بكلّى : - مج .
( 12 ) - النّوع : هذا النّوع مص .
( 13 ) - من : عند ط .
( 14 ) - اقتران الفصل بالجنس : الفصل اقتران بالجنس مج .
( 15 ) - كلّ : - مص .
( 16 ) - كلامنا فيه : + وباللّه التّوفيق م ، مج .
( 17 ) - الثّامنة : الثّانية م .
( 18 ) - في : - م .
( 17 ) - الثّامنة : الثّانية م .
( 18 ) - في : - م .
( 19 ) - أربعة فصول : - ط ، م . : وفيه أربعة فصول مج .
( 20 ) - فكلّ : وكلّ مص .