الصّورة « 1 » العقليّة لا تقبل القسمة بوجه أصلا . وأمّا الإضافة والتّربيع « 2 » فإمّا أن يلزم « 3 » كونها متجزّئة ، أو يمنع « 4 » كونها أمورا وجوديّة .
وهذه الأشياء وإن كانت مخالفة للمشهور من مذاهب الحكماء ، لكن دفع « 5 » الشّكوك المذكورة لا يمكن إلّا بها . فقد تكلّمنا في بيان أنّ ما لا ينقسم يستحيل أن يقارن « 6 » المنقسم في الوضع .
فنقول : أمّا أنّ كلّ « 7 » متحيّز فهو منقسم ، فقد ثبت بالأدلّة « 8 » الدّالّة على نفى الجزء . وأمّا أنّ الحالّ « 9 » في المنقسم منقسم ، فقد مضى الكلام فيه . وأمّا أنّ العلم الكلّى يستحيل الانقسام عليه فلأنّه لو انقسم لكان انقسامه إلى أجزاء مختلفة الحقائق ، أو متساوية الحقائق ، فإن كان الأوّل لم يكن كلّ واحد من تلك الأجزاء متألّفا من أجزاء مختلفة الحقائق ، وإلّا لزم أن تكون حقيقة ذلك العلم متقوّمة من أجزاء غير متناهية ؛ وذلك محال . وبتقدير أن يكون « 10 » محالا فإنّه لا بدّ وأن يكون فيها ما لا يكون « 11 » متألّفا من أجزاء أخر بل يكون بسيطا ، لأنّ كلّ كثرة « 12 » سواء كانت متناهية أو غير متناهية فإنّ الواحد لا بدّ وأن يكون موجودا فيها . وإذا كان كذلك ، بطل أن يكون العلم منقسما دائما إلى أقسام مختلفة الطّبائع « 13 » . وأمّا القسم الثّانى وهو أن ينقسم العلم إلى أجزاء متساوية « 14 » الماهيّات فالدّليل « 15 » على بطلانه ما سيأتي في الفصل الّذى بعد هذا الفصل . ولمّا بطل القسمان ثبت أنّ العلوم العقليّة لا تقبل القسمة ، فيلزم أن يكون محلّ تلك العلوم ليس بجسم ولا بجسمانىّ « 16 » ، وهو المطلوب .
[ الفصل السابع عشر [ في أنّ الصّورة العقليّة لا تنقسم إلى أجزاء متشابهة الطّبائع ، فيستحيل أن تكون جسمانيّة ] ]
وهم وتنبيه : أو « 17 » لعلّك تقول : قد يجوز أن تقع للصّور « 18 » العقليّة الوحدانيّة قسمة وهميّة إلى أجزاء متشابهة ، فاسمع : إنّه إن كان كلّ واحد من القسمين المتشابهين شرطا مع الآخر في استتمام
هامش
( 1 ) - الصّورة : الصّور م .
( 2 ) - والتّربيع : أو التّربيع مص .
( 3 ) - يلزم : يلتزم مص .
( 4 ) - يمنع : نمنع س ، مج . : يمتنع مص .
( 5 ) - دفع : رفع مص . : وقع مج .
( 6 ) - يقارن : يفارق ط ، وعلى الهامش : يقارن .
( 7 ) - كلّ : يكون ط .
( 8 ) - بالأدلّة : بالدّلالة ط ، م .
( 9 ) - الحالّ : الخيال م .
( 10 ) - أن يكون : أن لا يكون ط ، م ، مج .
( 11 ) - فيها ما لا يكون : كلّ واحد منها ط ، م .
( 12 ) - كثرة : كرة مج .
( 13 ) - الطّبائع : في الطّبائع ط .
( 14 ) - متساوية : متساويات س .
( 15 ) - فالدّليل : والدّليل مص .
( 16 ) - بجسمانىّ : جسمانىّ س .
( 17 ) - أو : وس ، مج .
( 18 ) - للصّور : للصّورة ط ، س .