في « 1 » جزء محلّ « 2 » تلك الصّورة كفاية وبلاغ في حفظ ماهيّة تلك الصّورة . وإذا كان كذلك ، كان حصولها في كلّ ذلك المحلّ عارضا « 3 » غريبا عنها « 4 » .
فثبت بهذين الوجهين أنّه يلزم أن تكون الصّورة العقليّة مغشّاة بعوارض غريبة منها الجمع والتّفريق على ما مرّ بيانه ، ومنها الزّيادة والنّقصان . أمّا الزيادة فلأنّه لمّا أمكن حلولها في جزء محلّها ، كان الجزء الثّانى من المحلّ زيادة على قدر كفايتها . وأمّا النّقصان فلأنّه لمّا كان الجزء مساويا « 5 » للكلّ ، كان جزء الصّورة ممكن الحصول « 6 » في محلّ كلّها ، فعدم حصولها في محلّ الكلّ « 7 » نقصان لها من مقدارها . فإذن تكون « 8 » الصّورة العقليّة على هذا الوجه موصوفة أبدا بالزّيادة والنّقصان . وأمّا اختصاصها بالوضع فظاهر . فثبت أنّ الصّورة الحالّة في الجسم تكون موصوفة بهذه العوارض الغريبة ، والصّورة العقليّة يجب أن تكون مجرّدة عن اللّواحق الغريبة فبطل هذا القسم أيضا « 9 » ، وثبت أنّ الصّورة العقليّة تستحيل أن تكون جسمانيّة .
ولقائل أن يقول : إنّ الصّورة العقليّة الموجودة في النّفس الجزئيّة صورة « 10 » حالّة في محلّ معيّن . « 11 » فتشخّصها « 12 » وحلولها في ذلك المحلّ ، وعرضيّتها ومقارنتها لسائر الأعراض الحالّة معها في ذلك المحلّ ، وحدوثها في ذلك الوقت ، كلّ ذلك أعراض وأحوال غريبة عن « 13 » ماهيّتها .
فلئن « 14 » استحال حلول تلك الصّورة في الجسم لأنّها تكون حينئذ موصوفة باللّواحق الغريبة ، فليمتنع حلولها في النّفس لأنّها أيضا تكون موصوفة باللّواحق الغريبة « 15 » . وبالجملة فهذه الدّلالة « 16 » أنّما تتمّ لو كانت الصّورة العقليّة عند حلولها في النّفس بريئة عن اللّواحق الغريبة . أمّا « 17 » إذا كانت ملحوقة باللّواحق الغريبة في هذه الحالة أيضا ، سقطت هذه الدّلالة .
فلئن قالوا : المعنىّ بكون الصّورة الحالّة في النّفس مجرّدة أنّا إذا قطعنا النّظر عن العوارض الّتى
هامش
( 1 ) - في : + كلّ ط .
( 2 ) - محلّ : + كلّ ط . : على الهامش ط .
( 3 ) - عارضا : خارجا مج .
( 4 ) - عنها : فيها ط .
( 5 ) - مساويا : متساويا م .
( 6 ) - كان جزء . . . الحصول : على الهامش س .
( 7 ) - محلّ الكلّ : المحلّ الّذى حصل فيه كلّها ط ، م .
( 8 ) - تكون : تلك ط .
( 9 ) - أيضا : - م .
( 10 ) - صورة : + جزئيّة ط ، م .
( 11 ) - محلّ معيّن : معنى جزئيّة م . : نفس جزئيّة ط ، وعلى الهامش : معنى محلّ .
( 12 ) - فتشخّصها : بتشخّصها ط .
( 13 ) - عن : - مص .
( 14 ) - ماهيّاتها فلئن : ماهيّاتها وإن ط .
( 15 ) - فليمتنع حلولها . . . الغريبة : - مص . : وجب استحالة حلولها في النّفس الّتى يثبتونها لأنّها تكون حينئذ موصوفة باللّواحق الغريبة م ؛ وأيضا على هامش ط بخطّ جديد .
( 16 ) - الدّلالة : الأدلّة مج .
( 17 ) - أمّا : وأمّا ط .