باستخدام « 1 » المفكّرة « 2 » سبب لأن يحدث لها ذلك الاستعداد . « 3 »
واعلم أنّ تخصيص « 4 » قبول النّفس بصورة « 5 » عقليّة دون « 6 » أخرى تارة يكون لأجل أنّ التصرّف في هذه الجزئيّات يفيد ذلك التّخصيص ، وتارة يكون لأجل أنّ التّصرّف في المعاني العقليّة يفيد ذلك التّخصيص .
ولقائل أن يقول : أمّا « 7 » الّذى ذكرتموه من حصول صورة مجرّدة في الذّهن فقد سبق الكلام عليه .
والّذى ذكرتموه من أنّ تلك الصّورة تفيض عن « 8 » جوهر مفارق فقد سبق الكلام عليه أيضا . ولكن ههنا « 9 » بحث ثالث ، وهو فيما ذكرتموه من « 10 » أنّ تصرّف « 11 » النّفس في الصّور والمعاني الجزئيّتين يكون سببا لأن تستعدّ النّفس لقبول صورة عقليّة ؛ « 12 » فإنّ لقائل أن يقول : النّفس إن كانت مدركة لتلك الصّور الجزئيّة والمعاني الجزئيّة فقد بطل القول « 13 » بالقوى ، وبطل القول بالاستخدام « 14 » الّذى ذكرتموه . وإن لم تكن مدركة لها استحال تصرّفها فيها ، لأنّ من لا يعلم الشّىء استحال أن يتصرّف فيه .
لا يقال : النّفس تعلم علما كلّيّا أنّ لها بدنا ، وأنّ في ذلك البدن قوّة مدركة للصّور الجزئيّة ، وقوى « 15 » أخرى مدركة للمعاني الجزئيّة . ثمّ إنّ النّفس تريد أن تتصرّف القوّة « 16 » المفكّرة ، الّتى لا يعلمها إلّا على وجه كلّى ، في تلك الصّور والمعاني الّتى لا يعلمها إلّا على وجه كلّى « 17 » . فيلزم من تلك الإرادة الكلّيّة تصرّف جزئىّ للقوّة المفكّرة في تلك الصّور الجزئيّة « 18 » والمعاني « 19 » الجزئيّة .
لأنّا نقول « 20 » : لمّا علمت أنّ في البدن الّذى لها قوّة مدركة للجزئيّات ، فإمّا أن تعلم « 21 » ماهيّة كلّ واحد من تلك الجزئيّات الّتى أدركتها تلك القوّة ، أو لا تعلم . فإن علمت تلك الماهيّات فالنّفس عالمة قبل استخدام الوهم بتلك « 22 » الماهيّات الكلّيّة ، ثمّ إنّ تصرّف النفس في تلك الماهيّات الكلّيّة يكفيها في اكتساب العلم النّظرى . وإن لم تكن « 23 » عالمة بماهيّات مدركات الوهم « 24 » والحسّ ، فكيف
هامش
( 1 ) - باستخدام : استخدام مج ، مص .
( 2 ) - المفكّرة : الفكر ط .
( 3 ) - ذلك الاستعداد : تلك الاستعدادات ط .
( 4 ) - تخصيص : تخصّص م .
( 5 ) - بصورة : لصورة مج ، مص .
( 6 ) - دون : بدون مص .
( 7 ) - إمّا : إنّ مص .
( 8 ) - عن : من مص .
( 9 ) - ههنا : + أيضا ط .
( 10 ) - من : - س .
( 11 ) - تصرّف : تصرّفات ط ، م .
( 12 ) - ولقائل أن يقول . . . صورة عقليّة : - مج .
( 13 ) - فقد بطل القول : فبطل المقول مص .
( 14 ) - بالاستخدام : باستخدام ط ، م .
( 15 ) - قوى : قوّة م .
( 16 ) - القوّة : في القوّة مص ، ط .
( 17 ) - كلّى : - س .
( 18 ) - الجزئيّة : - س .
( 19 ) - والمعاني : وفي المعاني س .
( 20 ) - نقول : + النّفس ط ، م .
( 21 ) - تعلم : العلم مص .
( 22 ) - بتلك : تلك ط ، م .
( 23 ) - لم تكن : تكن ط .
( 24 ) - مدركات الوهم : مدركة بالوهم ط .