الزّجاجة ، والشريفة البالغة منها قوّة قدسيّة يكاد زيتها يضئ . ثمّ يحصل لها بعد ذلك قوّة وكمال :
أمّا الكمال فأن « 1 » تحصل لها المعقولات بالفعل مشاهدا متمثّلا في الذّهن ، وهو نور على نور . وأمّا القوّة فأن « 2 » يكون لها أن تحصل المعقول المكتسب المفروغ « 3 » منه كالمشاهد « 4 » ، متى شاءت من غير افتقار إلى اكتساب ، وهو المصباح . وهذا الكمال يسمّى عقلا مستفادا ، وهذه القوّة « 5 » تسمّى عقلا بالفعل . والذي يخرج من الملكة إلى الفعل التّامّ ومن الهيولاني أيضا إلى الملكة فهو « 6 » العقل الفّعال ، وهو النّار .
التّفسير « 7 » : إنّه لمّا فرغ عن تعديد « 8 » القوى المدركة الحيوانيّة شرع بعده في تعديد قوى النّفس « 9 » الإنسانيّة . وإنّما « 10 » قال : « على سبيل التّصنيف » ؛ لأنّ الاختلاف بين القوى الحيوانيّة المذكورة « 11 » اختلاف بالنّوع ؛ لأنّ ماهيّة كلّ واحدة منها مختلفة لماهيّة الأخرى . وأمّا الاختلاف بين قوى النّفس النّاطقة « 12 » فليس اختلافا نوعيّا ، لأنّ الاختلاف بين المراتب المذكورة ههنا ليس إلّا بحسب الأشدّ والأنقص ، وذلك لا يقتضى الاختلاف بالماهيّة « 13 » في الظّاهر . وإذا عرفت ذلك فنقول : النّفس النّاطقة لها قوّتان : إحداهما عمليّة ، والأخرى نظريّة .
أمّا العمليّة فهي القوّة الّتى لها لأجل كونها مدبّرة للبدن « 14 » ، وهي المسمّاة بالعقل العملي ، وهذه القوّة « 15 » الّتى تستنبط الرّأى الجزئىّ الّذى يجب أن يفعله الإنسان ليتوصّل « 16 » بذلك الفعل « 17 » إلى أغراض « 18 » اختياريّة . وذلك الاستنباط أنّما يكون من مقدّمات أوّليّة ، وذائعة ، وتجربيّة ، وباستعانة من هذه القوى « 19 » بالعقل النّظرى في الرّأى الكلّى إلى أن ينتقل « 20 » به « 21 » إلى الجزئي . وأقول « 22 » هذا الكلام تصريح « 23 » بأنّ النّفس مدركة للجزئيّات ، ومتى اعترف بذلك تعذّر عليه إثبات القوى الباطنة الّتى ذكرها قبل هذا الفصل .
هامش
( 1 ) - فأن : فبأن م .
( 2 ) - فأن : فبأن م .
( 3 ) - المفروغ : بالمفروع مص .
( 4 ) - كالمشاهد : كالمشاهدة م ، مص .
( 5 ) - القوّة : الملكة مص .
( 6 ) - فهو : هو مص .
( 7 ) - التّفسير : - مص .
( 8 ) - عن تعديد : من تقرير م .
( 9 ) - النفس : لنفس مص .
( 10 ) - وإنّما : فإنّما مص .
( 11 ) - المذكورة : المدركة ط .
( 12 ) - النّاطقة : الانسانيّة ط .
( 13 ) - بالماهيّة : في الماهيّة س .
( 14 ) - مدبّرة للبدن : تدبير البدن مج .
( 15 ) - القوّة : + هي ط ، مج .
( 16 ) - ليتوصّل : فيتوصّل س . : ليوصل م .
( 17 ) - الفعل : - م . : على الهامش ط .
( 18 ) - أغراض : أعراض س ، م ، مج ، مص .
( 19 ) - القوى : القوّة ط ، م .
( 20 ) - ينتقل : ينفعل مج .
( 21 ) - به : - م .
( 22 ) - وأقول : أقول مج : + إنّ ط ، م ، مص .
( 23 ) - تصريح : تلويح مج .