التّأويل لا يطابق مذهبكم . فهذه حجّة قاطعة في إبطال ما ذكروه ، ولنا كلام كثير في هذه المسئلة مذكور « 1 » في المباحث المشرقيّة وفي كتاب الملخّص . لكن « 2 » فيما أوردناه ههنا « 3 » كفاية للمنصف .
المسئلة الرّابعة في درجات النّفس الإنسانيّة
فصل واحد « 4 » .
الفصل العاشر [ في تعديد قوى النفس الإنسانيّة ] ]
إشارة : وأمّا نظير « 5 » هذا التّفصيل في قوى النّفس « 6 » الإنسانيّة على سبيل التّصنيف ، فهو أنّ النّفس الإنسانيّة الّتى لها أن تعقل ، جوهر له قوى وكمالات .
فمن قواها مالها بحسب حاجتها إلى تدبير البدن ، وهي القوّة الّتى تخصّ « 7 » باسم العقل العملي ، وهي الّتى تستنبط « 8 » الواجب فيما يجب أن يفعل من الأمور الإنسانيّة جزئيّة « 9 » ليتوصّل بها إلى أغراض « 10 » اختياريّة من مقدّمات أوّليّة وذائعة وتجربيّة « 11 » . وباستعانة بالعقل النّظرى في الرّأى الكلّى إلى أن ينتقل به إلى الجزئي .
ومن قواها مالها بحسب حاجتها إلى تكميل جوهرها عقلا بالفعل : فأولاها ؛ قوّة استعداديّة لها نحو المعقولات ، وقد يسمّيها قوم عقلا هيولانيّا ، وهي المشكاة . وتتلوها قوّة أخرى تحصل لها عند حصول المعقولات الأول لها ، فتتهيأ بها « 12 » لاكتساب الثّوانى إمّا بالفكرة ، وهي الشّجرة الزّيتونة إن كانت ضعفي « 13 » ، أو بالحدس « 14 » فهي زيت أيضا « 15 » إن كانت أقوى من ذلك ، فتسمّى عقلا بالملكة وهي
هامش
( 1 ) - مذكور : - ط .
( 2 ) - لكن : أكثر مص .
( 3 ) - ههنا : - مص .
( 4 ) - فصل واحد : وفيها فصل واحد مج . : - ط ، م .
( 5 ) - نظير : نظيره س . : تفصيل مص .
( 6 ) - النّفس : الأنفس م .
( 7 ) - تخصّ : تختصّ س .
( 8 ) - تستنبط : ينبسط مص .
( 9 ) - جزئيّة : الجزئيّة م .
( 10 ) - أغراض : أعراض م .
( 11 ) - تجربيّة : تجريبيّة مص .
( 12 ) - بها : - س ، مص .
( 13 ) - ضعفي : أضعف مص .
( 14 ) - بالحدس : + إن كانت أقوى م .
( 15 ) - أيضا : وأيضا م .