في موضع آخر . وإن اختلّت أفعالها عند اختلال ذلك الموضع لأنّ ذلك الموضع « 1 » كان آلة لتلك القوّة ، فاختلاله يكون اختلالا لآلة تلك « 2 » القوّة ، وذلك يقتضى اختلال أفعالها « 3 » . كما أنّ الإدراكات العقليّة تختلّ عند اختلال الدّماغ وإن لم تكن القوّة العاقلة « 4 » حالّة فيه .
الثّانى ؛ أنّ حكمة الصّانع اقتضت أن يكون الحسّ المشترك والخيال موجودين في مقدّم الدّماغ للمناسبة الّتى بينها وبين الحسّ الظّاهر ، مع أنّ الحسّ الظّاهر « 5 » في مقدّم الوجه . وأن يكون الوهم والحافظة في وسط الدّماغ ومؤخّره « 6 » لبعدهما عن « 7 » مناسبة الحسّ « 8 » الظّاهر . وأن تكون المتخيّلة الّتى هي المتولّية للتّركيب والتّحليل « 9 » متوسّطة بين النّوعين حتّى إذا « 10 » شاءت أقبلت على الصّور « 11 » الخياليّة بالتّحليل « 12 » والتركيب ، وإن شاءت أقبلت على المعاني الّتى في الحافظة بالتّركيب والتّحليل « 13 » ، وإذا شاءت أقبلت على تركيب الصّور بالمعاني « 14 » .
واعلم أنّ هذا الكلام « 15 » خطابىّ . ثمّ إنّه غير مستمرّ أيضا ؛ لأنّه « 16 » ليس جميع الحواسّ « 17 » في مقدّم الرّأس ، بل السمع واللّمس في مؤخّر الرّأس « 18 » . فليس بأن يجعل الحسّ « 19 » المشترك والخيال في مقدّم الدّماغ لكون « 20 » الإبصار والشّمّ في مقدّم الرأس بأولى من أن يجعل « 21 » في مؤخّر الرّأس ، لأنّ أكثر اللّمس من هناك مع أنّ الحيوان أكثر حاجة إليه منه إلى البصر . وكذلك السمع هناك ، والذّوق في وسط الدّماغ . وبالجملة فأمثال هذه الوجوه غير لائقة بالكتب البرهانيّة . فهذا جملة الكلام فيما أورده الشّيخ « 22 » .
ولنختم هذا الفصل بحجّة قويّة على أنّ النّفس هي المدركة لجميع الإدراكات بجميع
هامش
( 1 ) - لأنّ ذلك الموضع : - ط .
( 2 ) - لآلة تلك : لتلك م .
( 3 ) - أفعالها : + وهذا ط ، م .
( 4 ) - العاقلة : العقليّة س .
( 5 ) - مع أنّ الحسّ الظّاهر : - ط .
( 6 ) - مؤخّره : مؤخّرة مص .
( 7 ) - عن : غير مج .
( 8 ) - الحسّ : للحسّ مج .
( 9 ) - التّحليل : التّفصيل ط ، م ، مص .
( 10 ) - إذا : إن س .
( 11 ) - الصّور : الصّورة مص .
( 12 ) - بالتّحليل : بالتّخيّل مص .
( 13 ) - بالتّركيب والتّحليل : وفي التّركيب وفي التّحليل مج . : والتّركيب والتّخيّل مص .
( 14 ) - بالمعاني : المعاني مص .
( 15 ) - الكلام : الوجه ط ، م .
( 16 ) - لأنّه : ثمّ إنّه
( 17 ) - الحواسّ : + الظّاهرة ط ، م .
( 18 ) - بل السمع . . . مؤخّر الرّأس : - مص .
( 19 ) - الحسّ : على الهامش س .
( 20 ) - لكون : كون ط .
( 21 ) - يجعل : يجعلا ط ، م .
( 22 ) - الشّيخ : + في هذه القوى ط ، م ، مج .