كذلك لم يمكنكم أن تقولوا : إنّ الحاكم « 1 » بأنّ هذا الملوّن هو هذا المطعوم ؛ ليس « 2 » النّفس . فظهر بهذا « 3 » سقوط هذه الحجّة على التّقديرين .
ثمّ الّذى يدلّ « 4 » بعد تزييف أدلّتهم على فساد « 5 » القول بالحسّ المشترك أنّى أعلم بالضّرورة أنّى إذا ذقت طعاما « 6 » فليس المدرك « 7 » لذلك الطّعام « 8 » شيئا « 9 » في الدّماغ ، مع أنّهم زعموا أنّ الحسّ المشترك مسكنه مقدّم « 10 » الدّماغ . ولو جاز أن يقال « 11 » : الذّائق للمطعوم « 12 » هو الدّماغ أو ما فيه مع أنّى أجد « 13 » الحال بخلاف ذلك ، لجاز أن يقال : المدرك للطّعوم هو العصب « 14 » أو الكعب أو الأخمص ، وإن كنت أجد الحال بخلافه . وأيضا فالرّوح الباصرة إمّا أن يكون فيها قوّة مبصرة ، أو لا يكون . فإن كانت فإذا أدركت القوّة الباصرة مبصرا ، وأدركه « 15 » الحسّ المشترك ، ففينا « 16 » شيئان يبصران « 17 » ذلك المبصر الواحد . فلا يكون « 18 » إبصارنا له إبصارا واحدا بل إبصارين ، ونحن « 19 » نجد الحال بخلاف ذلك .
وإن لم تكن في « 20 » الرّوح الباصرة قوّة باصرة فهذا على التّحقيق يكون نزاعا لفظيّا ، لأنّ حاصله يرجع إلى أنّ الّذى أسمّيه « أنا » « 21 » بالقوّة الباصرة سمّيته « أنت » بالحسّ المشترك . وكيف ما كان فتخرج منه أنّه ليس في الإنسان شئ يبصر المرئيّات إلّا شئ واحد . « 22 »
وأمّا الخيال فالّذى يدلّ على فساد القول به أنّ الإنسان إذا طالع الكتب ، وطاف « 23 » في العالم ، ورأى البلدان « 24 » والأشخاص ، فلو انطبعت صورها في الرّوح الدّماغى « 25 » لاختلطت تلك الصّور « 26 » .
فإنّ « 27 » الرّوح « 28 » الصّغير إذا نقش « 29 » فيه النّقوش الكثيرة « 30 » فإنّه لا بدّ وأن يختلط البعض بالبعض ، أللّهم إّلا أن يقال : إنّ موضع كلّ صورة منها « 31 » غير موضع الأخرى ، وحينئذ يلزم غاية صغر تلك المحالّ
هامش
( 1 ) - إنّ الحاكم : بأنّ هذا الحاكم س ، مج .
( 2 ) - ليس : ليست هي مج . : ليس هو س .
( 3 ) - بهذا : فهذا مص .
( 4 ) - يدلّ : + على مج .
( 5 ) - فساد : - مج .
( 6 ) - طعاما : طعما م .
( 7 ) - المدرك : - م ، مص .
( 8 ) - الطّعام : الطّعم م ، مص .
( 9 ) - شيئا : شئ م ، مص ، مج .
( 10 ) - مقدّم : - س .
( 11 ) - يقال : يقول م .
( 12 ) - للمطعوم : للطّعوم م ، مج .
( 13 ) - أنّى أجد : أنّا نجد م .
( 14 ) - العصب : العقب م .
( 15 ) - وأدركه : أو أدركه مج .
( 16 ) - ففينا : فهنا مج . وأمّا على الهامش : ففينا .
( 17 ) - يبصران : مبصران مص .
( 18 ) - فلا يكون : ولا يكون س .
( 19 ) - ونحن : فنحن مج .
( 20 ) - في : - س ، مج .
( 21 ) - أنا : - س ، مج .
( 22 ) - شئ واحد : شيئا واحدا س .
( 23 ) - طاف : - س .
( 24 ) - البلدان : اللذّات ط .
( 25 ) - الرّوح الدّماغى : روح الدّماغ ط .
( 26 ) - الصّور : الصّورة مص .
( 27 ) - فإنّ : بأنّ مج .
( 28 ) - الرّوح : اللّوح م .
( 29 ) - نقش : انتشر ط .
( 30 ) - الكثيرة : الكبيرة مص .
( 31 ) - منها : فيها ط .