بتجشّم كسب جديد .
فنقول : لا نسلّم وبيانه من ثلاثة أوجه « 1 » :
الأوّل ؛ أنّه ليس للنّفس النّاطقة خزانة تبقى الصّور « 2 » العقليّة المغفول « 3 » عنها مخزونة فيها . بل يقولون : إنّ النّفس النّاطقة إذا طلبت تلك العلوم ، فاضت عليها تلك العلوم من واهب الصّور . وإذا لم يطلب « 4 » تحصيلها ، انمحت عنها من غير أن تبقى مخزونة في خزانة أصلا . فإذا جاز ذلك ، فلم لا يجوز مثله في الحسّ المشترك .
الثّانى ؛ أنّ الحسّ المشترك إذا زالت الصّور « 5 » عنه وبقيت مخزونة في الخيال ، فإنّه يكون متمكّنا « 6 » من استعادة « 7 » تلك الصّورة من تلك الخزانة . فإذا « 8 » جاز أن يكون للحسّ المشترك ملكة الاتّصال بتلك الخزانة حتّى يستعيد « 9 » من تلك الخزانة تلك الصّور من غير تجشّم كسب جديد ، فلم لا يجوز أن يثبت له ملكة الاستفادة « 10 » ، لا من « 11 » الخزانة ، بل من العقل الفعّال ، حتّى لا يحتاج إلى إثبات هذه الخزانة « 12 » ؟
الثّالث « 13 » ؛ أنّ حامل القوّة الخياليّة جسم في معرض التّغيّر ، فينتقص « 14 » تارة ، ويزداد أخرى . ومتى وقع التّغيّر في محلّ القوّة ، فلا بدّ من زوال تلك القوّة نفسها فضلا عن الصّور « 15 » الحاصلة بسببها ، مع أنّه لا حاجة إلى تجشّم كسب جديد ؛ فبطل ما ذكروه .
وأمّا قوله : « وبهاتين القوّتين يمكنك أن تحكم أنّ هذا اللّون غير هذا الطّعم ، وأنّ لصاحب هذا اللّون هذا الطّعم . فإنّ القاضي بهذين الأمرين يحتاج إلى أن يحضره المقضىّ عليهما . فهذه قوى » ؛ فاعلم « 16 » أنّ هذا « 17 » دليل آخر على إثبات الحسّ المشترك والخيال « 18 » . وتحريره أنّه يمكننا أن نحكم
هامش
( 1 ) - ثلاثة أوجه : وجوه ثلاثة س ، مج .
( 2 ) - الصّور : الصّورة ط ، م ، مص .
( 3 ) - المغفول : المغفولة مج . : المعقولة ط . : المعقول مص .
( 4 ) - لم يطلب : لم يبطل ط .
( 5 ) - الصّور : الصّورة مج .
( 6 ) - متمكّنا : ممكنا مج .
( 7 ) - استعادة : استفادة مج ، مص . : اسعاده م .
( 8 ) - فإذا : وإذا م .
( 9 ) - حتّى يستعيد : حتّى يستفيد م ، مص . : على يستعد مج .
( 10 ) - الاستفادة : الاستعادة س .
( 11 ) - لا من : من غير م .
( 12 ) - الخزانة : الحركة مص .
( 13 ) - الثّالث : الوجه الثّالث س ، مج .
( 14 ) - فينتقص : فينتقض مج ، مص .
( 15 ) - الصّور : الصّورة س . : + الخياليّة م .
( 16 ) - فاعلم : واعلم مج . : لو علم مص .
( 17 ) - هذا : ههنا مص .
( 18 ) - والخيال : في الخيال مص .