مع « 1 » عظم تلك الصّور « 2 » ؛ وأنّه « 3 » باطل . وأيضا فإذا كان موضع « 4 » كلّ صورة « 5 » مغايرة لموضع « 6 » الأخرى ، لم يكن هناك شئ واحد يكون هو بعينه مدركا لهذه الصّورة ولتلك الصّورة . فلا يكون الحاكم بأنّ هذه الصّورة غير تلك الصّورة « 7 » مستحضرا للصّورتين ولا مدركا لهما ؛ وأنّه باطل بالبديهة وبالاتّفاق .
أمّا قوله : « وأيضا فإنّ الحيوانات ناطقها وغير ناطقها تدرك في المحسوسات الجزئيّة معاني جزئيّة غير محسوسة ، ولا متأدّية من طريق الحواسّ ، مثل إدراك الشّاة معنى في الذّئب غير محسوس « 8 » ، وإدراك الكبش معنى في النّعجة غير محسوس إدراكا جزئيّا « 9 » يحكم به كما يحكم « 10 » الحسّ بما يشاهده ، فعندك قوّة هذا شأنها » ؛ فاعلم أنّ هذه هي القوّة « 11 » المسمّاة بالوهم ، وهي القوّة الّتى تدرك معاني جزئيّة غير محسوسة موجودة في المحسوسات . مثل إدراك الشّاة عداوة جزئيّة « 12 » موجودة في الذّئب المعيّن ، وإدراك الكبش معنى جزئيّا غير محسوس في النّعجة . وكما أنّ الحسّ « 13 » المشترك كان متعلّقا بصور المحسوسات ، فهذه القوّة متعلّقة بهذه المعاني الجزئيّة الغير « 14 » المحسوسة الموجودة في المحسوسات .
واعلم أنّ ههنا بحثين :
البحث الأوّل ؛ في بيان « 15 » المغايرة بين هذه « 16 » القوّة وبين الحسّ « 17 » المشترك والخيال . وليس لهم ههنا حجّة سوى أنّ القوّة البسيطة لا تقوى على نوعين من « 18 » الإدراك ؛ لأنّ الواحد لا يصدر عنه إلّا الواحد . وهذه المقدّمة ممنوعة .
ثمّ بتقدير المساعدة عليها فلا بدّ من بيان أنّ المدرك لهذه الأشياء ليس « 19 » هو النّفس ، ولم أر للشّيخ فيه كلاما في كتبه المطوّلة إلّا « 20 » أنّه لمّا « 21 » احتجّ على أنّ المدرك لهذه « 22 » المحسوسات ليس « 23 »
هامش
( 1 ) - مع : + غاية م ، ط . : + علم مج .
( 2 ) - الصّور : الصّورة ط ، م ، مص .
( 3 ) - أنّه : هو ط ، م ، مص .
( 4 ) - موضوع : موضوع ط .
( 5 ) - صورة : - مص .
( 6 ) - لموضع : لموضوع ط .
( 7 ) - فلا يكون الحاكم . . . تلك الصّورة : - ط ، مج .
( 8 ) - غير محسوس : - ط .
( 9 ) - جزئيّا : جزما مج . : جزئيّات مص .
( 10 ) - كما يحكم : بحكم م ، مج ، مص .
( 11 ) - هي القوّة : القوّة مج . : القوّة هي القوّة س .
( 12 ) - جزئيّة : حركة مص .
( 13 ) - الحسّ : الجنس مج .
( 14 ) - الغير : غير س .
( 15 ) - بيان : + هذه ط .
( 16 ) - هذه : - ط .
( 17 ) - بين الحسّ : الحسّ ط .
( 18 ) - نوعين من : نوعي مج .
( 19 ) - ليس : - س ، ط ، مص .
( 20 ) - إلّا : إمّا مج .
( 21 ) - لما : لم م .
( 22 ) - لهذه : لصور ط ، م .
( 23 ) - ليس : + هو مج .