المدرك جزئيّا . وذلك لأنّ المدرك هو الصّداقة الّتى بيني وبين ولدى ، وهي و « 1 » إن كانت في نفسها جزئيّة ، ولكنّى لا أشعر « 2 » بها إلّا من حيث هي « 3 » كلّيّة . فإنّا لو « 4 » قدّرنا انعدام تلك الصّداقة الّتى بيني وبين ولدى ، وحدوث « 5 » مثلها عقيبها ، لكانت الصّداقة الّتى بيني وبين ولدى مقولة على ذينك الشّخصين . فإذن « 6 » الصّداقة الّتى بيني وبين ولدى ماهيّة « 7 » لا يمنع نفس تصوّرها من وقوع الشّركة فيها ، فهي كلّيّة . بل الموجود في الخارج أمر جزئىّ ، وفي « 8 » أمر « 9 » جزئىّ ، وهو الذّئب المعيّن ، ولكنّ « 10 » القدر الّذى أعرفه منها أمر « 11 » كلّى . كما أنّ من علم أنّ في هذا البيت إنسانا واحدا ، كان معلومه أمرا كلّيّا ؛ لأنّ الإنسان الّذى في ذلك البيت يمكن أن يكون مقولا على كثيرين على سبيل البدل ، وإن كان ذلك الإنسان في نفسه جزئيّا ، وذلك البيت أيضا في نفسه جزئيّا « 12 » . بلى « 13 » لو ثبت أنّى لا أشعر « 14 » بالصّداقة الّتى بيني وبين ولدى ، بل أشعر بهذه الصّداقة « 15 » الّتى بيني وبين ولدى ، لكان على هذا التّقدير يظهر « 16 » أنّ مدرك « 17 » الوهم أمر جزئىّ « 18 » ؛ وذلك ممّا يعسر « 19 » إثباته . فإنّ الصّداقة أمر غير مشار إليه بالحسّ ، فكيف يمكن أن يقال « 20 » : الإنسان بل جميع الحيوانات لا يشعرون إلّا بتلك الصّداقة من حيث أنّها تلك الصّداقة ؟ فهذا موضع « 21 » يجب « 22 » أن يتأمّل فيه .
وأمّا قوله : « وأيضا فعندك وعند كثير من الحيوانات العجم قوّة تحفظ هذه المعاني بعد حكم الحاكم بها غير الحافظة للصّور » ؛ فاعلم أنّ هذه هي « 23 » القوّة الذّاكرة وهي خزانة الوهم ، والكلام فيها « 24 » نفيا وإثباتا ما مضى في الخيال .
وأمّا قوله : « ولكلّ قوّة من هذه القوى آلة جسمانيّة خاصّة واسم « 25 » خاصّ ، فالأولى « 26 » منها هي المسمّاة بالحسّ المشترك وبنطاسيا وآلتها الرّوح المصبوب في مبادى عصب الحسّ لا سيّما في
هامش
( 1 ) - هي و : - ط ، م ، مج .
( 2 ) - ولكنّى لا أشعر : ولكن لا تشعر س ، مج .
( 3 ) - هي : أنّها مج . : هو ط .
( 4 ) - فإنّا لو : فلو مج .
( 5 ) - حدوث : حدثت م .
( 6 ) - فإذن : فإنّ م .
( 7 ) - مقولة على . . . ماهيّة : - س ، مص .
( 8 ) - وفي : في مج .
( 9 ) - أمر : شخص م .
( 10 ) - لكن : + هذا س .
( 11 ) - أمر : - س .
( 12 ) - وذلك البيت . . . جزئيّا : - مص .
( 13 ) - بلى : بل ط ، مج ، مص .
( 14 ) - لا أشعر : لم أشعر م .
( 15 ) - بهذه الصّداقة : بالصّداقة ط .
( 16 ) - يظهر : يظنّ س .
( 17 ) - مدرك : يدرك مج .
( 18 ) - أمر جزئىّ : أمرا جزئيّا مج .
( 19 ) - يعسر : يعدّ مص .
( 20 ) - يقال : + إنّ مص .
( 21 ) - موضع : + بحث مص .
( 22 ) - يجب : + لك م .
( 23 ) - هذه هي : هذه مج .
( 24 ) - فيها : - س ، مص .
( 25 ) - اسم : جسم مج .
( 26 ) - فالأولى : فالأوّل ط ، م .