معقولا إلى عمل يعمل به حتّى يصير معقولا ، بل « 1 » يحتاج بعض ما يعقله إلى عمل يعمله « 2 » حتّى يستعدّ به لأن يعقله . فإنّ غيره إذا أراد أن يعقله « 3 » ، فإنّه ربّما احتاج إلى فكر وتأمّل واكتساب صورة حتّى يصير عاقلا له « 4 » . وأمّا هو ، فإنّه « 5 » لا يحتاج في تعقّله لذاته إلى تأمّل ونظر ولا اكتساب « 6 » صورة ، فإنّا قد بيّنّا أنّ تعقّل الشّىء لذاته نفس حضور ذاته . وأمّا الّذى لا يكون مجرّدا عن المادّة فإنّه لا يكون معقولا لذاته ، بل لا يمكن أن تصير ذاته عالمة بذاته ، بل لا يمكن أن تصير « 7 » معقولا إلّا لغيره . وذلك الغير يحتاج في صيرورته « 8 » عاقلا له إلى تأمّل ونظر واكتساب صورة . « 9 » فلا جرم مثل هذه الماهيّة لا تكون معقولة لذاتها ، بل لا بدّ وأن يعمل بها عمل حتّى تصير معقولة بالفعل .
فقد تلخّص أنّه متى ثبت القول بأنّ التّعقّل هو نفس حصول المعقول للعاقل ، ثبت أنّ المادّة مانعة من التّعقّل ، وأنّه لا مانع منه « 10 » إلّا المادّة . فأمّا « 11 » إذا كان أمرا زائدا عليه ، فسواء أثبتنا الصّورة الذّهنيّة أو لم نثبتها ، لم يصحّ ذلك . « 12 »
المسئلة الثّالثة في الحواسّ الباطنة
الفصل التّاسع [ في إثبات القوى المدركة وأحوالها ] ]
إشارة : لعلّك تنزع الآن « 13 » إلى أن نشرح لك أمر القوى الدّرّاكة من باطن أدنى شرح ، وأن نقدّم شرح أمر القوى « 14 » المناسبة للحسّ أوّلا ، فاسمع .
أليس قد تبصر القطر النّازل خطّا مستقيما ، والنّقطة الدّائرة بسرعة خطّا مستديرا « 15 » ؟ كلّه على سبيل المشاهدة ، لا « 16 » على سبيل تخيّل أو تذكّر . وأنت تعلم أنّ البصر إنّما ترتسم فيه صورة المقابل ،
و
هامش
( 1 ) - بل : + قد مج .
( 2 ) - يعمله : يعمل به س ، مج .
( 3 ) - إلى عمل . . . أن يعقله : ثابتة على الهامش بخطّ جديد م .
( 4 ) - يصير عاقلا له : تصير معقولة مص . : - س .
( 5 ) - فإنّه : - م .
( 6 ) - لا اكتساب : لا إلى اكتساب ط .
( 7 ) - تصير : يكون م .
( 8 ) - صيرورته : صورته ، وعلى فوق السطر « كونه » مج .
( 9 ) - وأمّا هو فإنّه . . . اكتساب صورة : - س ، مص .
( 10 ) - منه : فيه مص .
( 11 ) - فأمّا : وط .
( 12 ) - ذلك : + وباللّه التّوفيق م ، مج .
( 13 ) - الآن : - ط .
( 14 ) - القوى : - س .
( 15 ) - مستديرا : + هذا مص .
( 16 ) - لا : ليس مص .