المسمّاة بالحسّ المشترك . والقوّة « 1 » الّتى تكون خزانة لها هي المسمّاة بالخيال . والقوّة المدركة للمعاني الجزئيّة هي المسمّاة بالوهم . والقوّة الّتى تكون خزانة لها هي المسمّاة بالحافظة . وأمّا القوّة المتصرّفة فهي الّتى تسمّى متخيّلة عند استعمال الوهم إيّاها « 2 » ، ومفكّرة عند استعمال العقل إيّاها .
فهذا تفصيل القول في إفادة تصوّر هذه القوى . ويبقى النّظر بعد ذلك في أمرين : أحدهما إقامة البرهان على وجودها ، فإنّ هذه الأصناف من الإدراكات وإن كنّا نعلم بالضّرورة وجودها إلّا أنّه « 3 » من المحتمل « 4 » أن يكون هناك قوّة واحدة تحصل لها هذه الإدراكات المختلفة بحسب الآلات المختلفة « 5 » . وثانيهما معرفة مواضعها . ولنرجع إلى شرح « 6 » المتن .
أمّا قوله : « لعلّك تنزع « 7 » إلى أن نشرح لك أمر القوى الدّرّاكة من باطن « 8 » أدنى شرح ، وأن نقدّم شرح أمر القوى « 9 » المناسبة للحسّ أوّلا ، فاسمع « 10 » » ؛ فاعلم أنّه لمّا كانت إدراكات الحواسّ الظّاهرة أظهر الإدركات ، فكلّ ما « 11 » كان أقرب إليها كان أظهر ، وقد عرفت أنّ التّعليم الجيّد أن يبتدأ « 12 » من الأظهر مترقّيا إلى الأخفى ، لا جرم قدّم إثبات القوّة المناسبة للحسّ الظّاهر ، وهي المسمّاة بالحسّ المشترك ، على سائر القوى .
وأمّا قوله : « أليس قد تبصر القطر النّازل « 13 » خطّا مستقيما ، والنّقطة الدّائرة بسرعة خطّا مستديرا ؟
كلّه على سبيل المشاهدة لا على سبيل تخيّل أو « 14 » تذكّر . وأنت تعلم أنّ البصر « 15 » إنّما ترتسم فيه صورة المقابل ، والمقابل النّازل أو المستدير كالنّقطة لا كالخطّ . فبقى إذن في بعض قواك « 16 » هيئة ما ارتسم بها أوّلا « 17 » ، واتّصل بها هيئة « 18 » الإبصار الحاضر . فعندك قوّة قبل البصر يؤدّى إليها البصر كالمشاهدة ، وعندها تجتمع « 19 » المحسوسات فتدركها » ؛ فاعلم أنّ المقصود من هذا الكلام إقامة الدّلالة على إثبات القوّة المسمّاة بالحسّ المشترك ، وهي القوّة الّتى تجتمع فيها صور « 20 » المحسوسات « 21 » بالحواسّ
هامش
( 1 ) - والقوّة : - س .
( 2 ) - إيّاها : لها س . : - ط .
( 3 ) - أنّه : أنّ س .
( 4 ) - المحتمل : المحتمل مص .
( 5 ) - الآلات المختلفة : الاختلافات مص .
( 6 ) - شرح : تفسير م ، مص .
( 7 ) - تنزع : + الآن مص .
( 8 ) - باطن : ناظر مص .
( 9 ) - شرح أمر القوى : أمر س ، ط ، م ، مص .
( 10 ) - فاسمع : - ط .
( 11 ) - فكلّ ما : وكلّ ما س ، مج .
( 12 ) - يبتدأ : يبدأ مص .
( 13 ) - القطر النّازل : القطرة النّازلة مص .
( 14 ) - تخيّل أو : شكّ وط .
( 15 ) - البصر : المبصر مص .
( 16 ) - قواك : أقوال مص . : قولك ط .
( 17 ) - ارتسم بها أوّلا : انفعل بها أوّلا وارتسم ط .
( 18 ) - هيئة : ماهيّة مج .
( 19 ) - تجتمع : تجمع مص .
( 20 ) - صور : صورة م .
( 21 ) - المحسوسات : الأشياء المحسوسة ط ، م ، مص .