المدرك في الخارج ، وهو المسمّى بالإدراك العقلي .
فإن قيل : إدراك الوهم خارج عن هذا التّقسيم « 1 » ؛ قلنا : تقسيمنا يتناول « 2 » إدراك الأشخاص ، والوهم غير متعلّق بالأشخاص ، فلا يقدح فيما ذكرناه .
وإذا عرفت صحّة الحصر ، فلنتكلّم في « 3 » كلّ واحد من هذه الأقسام . فنقول : أمّا الإدراك الحسّى والخيالي « 4 » فإنّهما لا يتعلّقان بالماهيّة إلّا عند كونها مقارنة لمادّة معيّنة ولأعراض مشخّصة . وذلك لأنّ متعلّقهما إن كان هو الماهيّة من غير قيد زائد ، كان متعلّق كلّ واحد منهما أمرا لا يمنع نفس تصوّره من « 5 » الشّركة ، وهذا هو القسم الثّالث « 6 » الّذى سمّيناه بالإدراك العقلي . وإن كان هو الماهيّة مع قيود زائدة مشخّصة ، فذلك « 7 » هو الّذى أردنا « 8 » بقولنا : إنّهما لا يتعلّقان بالماهيّة إلّا عند كونها مقارنة لمادّة جزئيّة وأعراض جزئيّة . وأمّا الإدراك العقلي فإنّه يجب أن يكون مجرّدا عن جميع اللّواحق والعوارض ، لأنّ الصّورة العقليّة لمّا « 9 » كانت مشتركا فيها بين الأشخاص ذوات « 10 » الصّفات المختلفة ، وجب أن لا يكون « 11 » لها شئ من تلك الصّفات ، وإلّا لم يكن مشتركا فيها بين كلّ تلك الأمور .
ولقائل أن يقول : ما ذكرتموه ينفى كون الكلّى « 12 » موصوفا بعارض جزئىّ ، ولا يلزم « 13 » من هذا القدر أن لا يكون ملحوقا بشئ من العوارض ، لأنّ العارض الجزئي أخصّ من مطلق العارض ، ولا يلزم من بطلان الخاصّ بطلان العامّ « 14 » . فلم لا يجوز أن يكون الكلّى « 15 » ملحوقا بلواحق كثيرة كلّيّة « 16 » ؟ وهذا البحث وإن كان مفيدا « 17 » ، إلّا أنّ ههنا بحثا آخر « 18 » قريبا من ذلك وهو أكثر فائدة منه ، وذلك أنّه « 19 » كثيرا ما يجرى في كتبهم في هذا الموضع أنّ العقل ينزع « 20 » من الأشخاص الجزئيّة صورة كلّيّة مجرّدة عن جميع اللّواحق والعوارض . وهذا فيه نظر من وجهين :
هامش
( 1 ) - هذا التّقسيم : عن التّقسيم المذكور فليفهم ط .
( 2 ) - يتناول : يناول س ، م .
( 3 ) - في : على ط ، م ، مص .
( 4 ) - الخيالي : الخيال مص .
( 5 ) - من : عن س ، مج .
( 6 ) - الثّالث : الثّانى ط .
( 7 ) - فذلك : فهذا س .
( 8 ) - أردنا : أوردنا مص .
( 9 ) - لمّا : لو س .
( 10 ) - ذوات : دون س .
( 11 ) - لا يكون : يكون ط ، مص .
( 12 ) - الكلّى : الكلّ ط .
( 13 ) - لا يلزم : يلزم مص .
( 14 ) - من بطلان الخاصّ بطلان العامّ : بطلان العامّ من بطلان الخاصّ مص . : من بطلان العامّ بطلان الخاصّ ط .
( 15 ) - الكلّى : الكلّ ط .
( 16 ) - كلّيّة : + مقيّدة س ، مج .
( 17 ) - مفيدا : مقيّدا م .
( 18 ) - آخر : - س ، مج .
( 19 ) - أنّه : لأنّه مج .
( 20 ) - ينزع : ينتزع ط ، م .