أن تكون حقيقته « 1 » حقيقة الاستدارة ؛ أو لا تكون . فإن كان الأوّل ، فمن عقلها فقد حصلت فيه هذه الحقائق « 2 » . فيجب أن يكون العاقل للاستدارة مستديرا ، لأنّه لا معنى للمستدير « 3 » إلّا ما حصلت الاستدارة فيه . وأمّا إن « 4 » لم تكن حقيقتها حقيقة الاستدارة ، لم يكن تعقّل الاستدارة عبارة عن حصول الاستدارة في الشّىء « 5 » العاقل ؛ وهو المطلوب « 6 » .
وأمّا الثّانى فهو باطل :
أمّا أوّلا : فلأنّا « 7 » إذا عقلنا أنّ النّار هي الّتى إذا وجدت في الخارج لزمها الاحتراق « 8 » ، فلا بدّ لنا من تعقّل « 9 » الاحتراق ؛ لأنّ علمنا بأنّ شيئا يلزمه شئ « 10 » آخر بشرط مخصوص متوقّف على العلم بحقيقة اللّازم والملزوم . وإذا كنّا قد عقلنا الاحتراق ، والتّعقّل عبارة عن حصول المعقول في العاقل ، فقد حصل في ذهننا الاحتراق ، فيكون الذّهن محترقا « 11 » ؛ لأنّه لا معنى للمحترق « 12 » إلّا ما فيه الاحتراق « 13 » و « 14 » . اللّهمّ إلّا أن يقال : إنّا لا نعقل حقيقة الاحتراق ، بل نعقل منه أنّه « 15 » الأمر الّذى يلزمه اللّازم الفلاني عند وجوده في الخارج ؛ لكن كلامنا في ذلك الخارج « 16 » ككلامنا « 17 » في الأوّل . وبالجملة فتعقّل النّار يستدعى إمّا تعقّل حقيقتها ، أو تعقّل لازم من لوازمها « 18 » . وعلى التّقديرين فإنّه يلزم المحال « 19 » .
الثّانى « 20 » ؛ أنّ الوجود الذّهنى إمّا أن يكون مخالفا للوجود الخارجي في مفهوم كونه وجودا « 21 » ، أو لا يكون . والأوّل محال ، فإنّ لفظة الموجود غير واقع على الموجودات بالاشتراك
هامش
( 1 ) - حقيقته : حقيقتها ط ، م .
( 2 ) - هذه الحقائق : هذه الحقيقة مص . : حقيقة الاستدارة م .
( 3 ) - لا معنى للمستدير : لا يفهم من المستدير ط ، م ، مص .
( 4 ) - وأمّا إن : وإن ط ، م ، مج .
( 5 ) - الشّىء : نفس ط .
( 6 ) - المطلوب : المعلوم مص .
( 7 ) - أمّا أوّلا فلأنّا : من وجوه الوجه الأوّل س ، مج .
( 8 ) - الاحتراق : الإحراق مج .
( 9 ) - تعقل : أن نعقل ط .
( 10 ) - يلزمه شى : يلزم شيئا س .
( 11 ) - الذّهن محترقا : في الذّهن محرقا مج .
( 12 ) - للمحترق : للمحرق مج .
( 13 ) - الاحتراق : الاحراق م .
( 14 ) - فيكون الذّهن . . . ما فيه الاحتراق : - م ، س ولكن ثابتة على فوق السطر في س .
( 15 ) - أنّه : - ط ، مج .
( 16 ) - الخارج : اللّازم الخارجي ط ، مج .
( 17 ) - ككلامنا : كلامنا مص .
( 18 ) - لازم من لوازمها : لازمها مج .
( 19 ) - المحال : + وأمّا الثّالث فهو تسليم للمطلوب . الوجه س ، مج .
( 20 ) - الثّانى : + هو س .
( 21 ) - وجودا : موجودا ط ، مص .