الاختياريّة لا توجد إلّا عند الشّعور بمطلوب أو مهروب عنه ، فيكون التّحريك متفرّعا على « 1 » الإدراك . ولذلك « 2 » ذهب بعضهم إلى أنّه يجوز خلوّ بعض الحيوانات « 3 » عن القوّة المحرّكة بالاختيار ، مثل الأصداف والإسفنجات « 4 » ، وإن كان هذا المذهب باطلا ؛ ولم يجوّز « 5 » أحد خلوّ الحيوان « 6 » عن القوّة المدركة « 7 » . فلمّا كان الإدراك متقدّما على التّحريك طبعا ، استحقّ التّقديم « 8 » عليه وضعا . ثمّ إنّ الكلام في القوّة المدركة فرّع على الكلام في حقيقة « 9 » الإدراك ، فلا جرم تكلّم أوّلا في ماهيّة الإدراك وحقيقته .
وإذا عرفت هذه المقدّمة ، فنقول : هذا الفصل يتضمّن مطلوبين : أحدهما ؛ أنّ إدراك الشّىء لا يحصل إلّا عند حصول حقيقة « 10 » المدرك في ذات المدرك « 11 » . وثانيهما ؛ أنّ ذلك لو ثبت ، فإدراك الشّىء « 12 » و « 13 » هل هو نفس هذا الحصول ، أم لا ؟ والخائضون في هذه المسئلة قلّما يميّزون بين المطلوبين ، ونحن نتكلّم فيهما « 14 » بعون اللّه تعالى « 15 » . ثمّ نرجع إلى تفسير الألفاظ .
المطلوب الأوّل ؛ في بيان أنّ « 16 » إدراك الشّىء لا يحصل إلّا عند حصول « 17 » حقيقة المدرك في المدرك . والدّليل عليه أنّا إذا تصوّرنا أمورا لا وجود لها بالفعل ، سواء كانت ممكنة الوجود مثل كثير من الأشكال « 18 » الهندسيّة ، أو لا تكون ممكنة الوجود . فإنّا نميّز بين ذلك المتصوّر وبين غيره ، وذلك يقتضى كون ذلك « 19 » المتصوّر متميّزا عن غيره . وكلّ ما كان كذلك ، فإنّه ليس عدما صرفا ؛ لأنّ « 20 » العدم الصّرف لا يكون فيه امتياز وتخصّص « 21 » . ولو جاز في المعدوم « 22 » الصّرف أن يكون بعضه متميّزا عن البعض بالمقدار واللّون والشّكل ، لجاز في هذه الأمور الّتى « 23 » تميّز بعضها عن البعض بالبصر « 24 » أن « 25 » تكون معدومة ؛ وذلك خروج عن العقل .
هامش
( 1 ) - على : عن مج .
( 2 ) - لذلك : لأجل ذلك ط ، م ، مص .
( 3 ) - الحيوانات : الحيوان ط .
( 4 ) - الاسفنجات : الاسفنج هو الغيم الّذى يحمل فيه الماء : على هامش ط .
( 5 ) - ولم يجوّز : فلم لا يجوّز مج .
( 6 ) - الحيوان : الحيوانات م .
( 7 ) - المدركة : المحركة مص .
( 8 ) - التّقديم : التّقدّم س ، ط .
( 9 ) - حقيقة : - م .
( 10 ) - حقيقة : - م .
( 11 ) - لا يحصل إلّا . . . ذات المدرك : - ط .
( 12 ) - وثانيهما . . . فادراك الشّىء : على الهامش ط .
( 13 ) - الشّىء : - م .
( 14 ) - فيهما : في المطلوبين معا ط . : + في مطلوبين م .
( 15 ) - بعون اللّه تعالى : - ط .
( 16 ) - أنّ : - مص .
( 17 ) - حصول : - س .
( 18 ) - الأشكال : - مص .
( 19 ) - ذلك : - س .
( 20 ) - لأنّ : فإنّ ط .
( 21 ) - تخصّص : تخصيص ط ، م ، مج .
( 22 ) - المعدوم : العدم س .
( 23 ) - الّتى : - مص .
( 24 ) - بالبصر : - ط .
( 25 ) - أن : إذ مص .