ذلك « 1 » الشّىء موجودا في الخارج « 2 » ، استحال أن يكون الإدراك عبارة عن الإضافة إليه .
واعلم أنّ من النّاس من أنكر توقّف حصول الإدراك والشّعور على حصول ماهيّة المدرك في المدرك ، واحتجّ على ذلك بحجّة عامّة في الإدراكات العقليّة والحسّيّة ، وبأدلّة خاصّة تخصّ « 3 » كلّ واحد منها واحدا من تلك الإدراكات .
أمّا الحجّة العامّة فهي : أنّه « 4 » لا معنى لاتّصاف الشّىء بالشّىء إلّا حصول الصّفة للموصوف . فإذا عقلنا الاستقامة والاستدارة « 5 » والحرارة والبرودة ، لزم أن يصير العاقل لهذه الأمور حال تعقّله لها مستقيما « 6 » ، مستديرا ، حارّا ، باردا . وذلك باطل .
لا يقال : هذا « 7 » غير « 8 » لازم لوجوه ثلاثة « 9 » :
الأوّل « 10 » ؛ أنّا لا نقول : إنّ « 11 » من عقل الاستدارة فإنّه لا تحصل فيه « 12 » الاستدارة نفسها ، بل نقول : إنّه يحصل فيه مثال الاستدارة وصورتها . ومن عقل النّار فإنّه لا تحصل فيه حقيقة النّار بل مثالها وصورتها وشبحها .
الثّانى « 13 » ؛ أنّ النّار ليست عبارة عن الشّىء المحرق على الإطلاق ، بل عن الشّىء « 14 » الّذى إذا وجد في الخارج كان محرقا . وإذا كان كذلك ، فحقيقة النّار وإن حصلت في الذّهن إلّا أنّها لا تكون محرقة ؛ لأنّ شرط كونها محرقة كونها موجودة في الخارج . ولكنّها تكون نارا « 15 » لأنّه « 16 » يصدق عليها حين « 17 » ما تكون في الذّهن « أنّها ماهيّة « 18 » لو وجدت في الخارج لكانت محرقة » .
الثّالث « 19 » ؛ أنّا لا نعنى بحصول مثال « 20 » ماهيّة المعلوم فينا « 21 » إلّا كوننا عالمين به ، وذلك ممّا لا امتناع فيه .
لأنّا نقول : أمّا الأوّل فهو باطل « 22 » ، لأنّ الّذى سمّيتموه « 23 » بمثال « 24 » الاستدارة « 25 » وصورتها إمّا
هامش
( 1 ) - ذلك : - م .
( 2 ) - في الخارج : - س ، مج .
( 3 ) - تخصّ : تختصّ م .
( 4 ) - فهي أنّه : فانّه م .
( 5 ) - الاستقامة والاستدارة : الاستدارة والاستقامة ط ، م ، مص .
( 6 ) - مستقيما : + وس ، مج .
( 7 ) - هذا : + الاعتراض س .
( 8 ) - غير : على الهامش س .
( 9 ) - لوجوه ثلاثة : من ثلاثة أوجه ط ، م .
( 10 ) - الأوّل : الوجه الأوّل مج : إحداها ط .
( 11 ) - إنّ : - مج ، مص .
( 12 ) - فيه : حقيقة مج .
( 13 ) - الثّانى : الوجه الثّانى مج .
( 14 ) - الشّىء : - مص .
( 15 ) - نارا : باردة مص .
( 16 ) - لأنّه : لأنّها س .
( 17 ) - حين : حال ط .
( 18 ) - أنّها ماهيّة : أنّ ماهيّتها ط .
( 19 ) - الثّالث : الوجه الثّالث مج .
( 20 ) - مثال : المثال ط . : - م .
( 21 ) - فينا : - س ، مص .
( 22 ) - فهو باطل : فباطل مص .
( 23 ) - سمّيتموه : سمّيته ط ، م .
( 24 ) - بمثال : مثال س .
( 25 ) - الاستدارة : + مستديرا م . ثمّ شطب عليها .