ظواهر أعضائك ؟ لا ، فإنّ حالها « 1 » ما سلف . ومع ذلك فقد كنّا في الوجه الأوّل من الفرض أغفلنا الحواسّ عن أفعالها . فبيّن « 2 » أنّه ليس « 3 » مدركك حينئذ « 4 » عضوا من أعضائك « 5 » كقلب أو دماغ . وكيف ويخفى « 6 » عليك وجودهما إلّا بالتّشريح . ولا مدركك جملة من حيث هي جملة ، وذلك ظاهر لك ممّا تمتحنه من نفسك ، وممّا نبّهت عليه . فمدركك شئ آخر غير « 7 » هذه الأشياء الّتى قد لا تدركها وأنت مدرك « 8 » لذاتك ، والّتى لا تجدها ضروريّة في أن تكون أنت أنت . فمدركك ليس من عداد « 9 » ما تدركه حسّا بوجه من الوجوه ، ولا ممّا يشبه الحسّ ممّا سنذكره « 10 » .
التّفسير : لمّا بحث عن الشّاعر ، أراد أن يبحث عن المشعور به « 11 » . فقال : ذلك الشّىء إمّا أن يكون هو الأجزاء الظّاهرة ، أو « 12 » الباطنة . ثمّ إنّه أبطل الأوّل « 13 » بوجهين : أحدهما : أنّ الأجزاء الظّاهرة لو انتقصت ، فإنّ الإنسان يجد نفسه بعد ذلك النّقصان عين « 14 » ما كان قبل ذلك النّقصان ، وهو المراد من قوله « 15 » : إنّك إن انسلخت عن إهابك ، كنت أنت أنت . وثانيهما ؛ أنّ الشّعور بالأعضاء « 16 » الظّاهرة لا يحصل إلّا بالحواسّ ، ونحن قد فرضنا الكلام في الإنسان الّذى بطلت حواسّه ، وهو المراد من قوله :
« كنّا « 17 » في الوجه الأوّل من الفرض أغفلنا الحواسّ عن أفعالها » .
وأمّا القسم الثّانى فهو باطل ، لأنّا لا نعرف شيئا من الأجزاء الباطنة إلّا بالتّشريح ، مع أنّا قبل ذلك التّشريح ما كنّا غافلين عن إدراكنا « 18 » لأنفسنا « 19 » .
وأمّا القسم الثّالث وهو أن لا يكون المشعور به شيئا من الأجزاء بل الجملة ، فلا يخلو إمّا أن يكون المشعور به جملة مطلقة « 20 » ، أو هذه الجملة . والأوّل باطل ، لأنّه ليس معلومى « 21 » من نفسي ثبوت جملة ما مبهمة ، وذلك ظاهر ممّا « 22 » تمتحنه من نفسك . والثّانى أيضا باطل لأنّ إدراك هذه الجملة يتوقّف على إدراك أجزائها ، ونحن قد فرضنا الكلام في الوقت الّذى غفلنا فيه عن أجزاء
هامش
( 1 ) - حالها : + بعد الحالتين المذكورتين الحالّ الّتى ذكرها أو لا حال م .
( 2 ) - فبين : + الّذى في المتن م .
( 3 ) - ليس : - م ، مص .
( 4 ) - حينئذ : + ليس م .
( 5 ) - أعضائك : أعضاء مص .
( 6 ) - يخفى : قد يخفى م .
( 7 ) - غير : عن مص .
( 8 ) - مدرك : مدركك مص .
( 9 ) - عداد : اعداد مص .
( 10 ) - سنذكره : يذكره س .
( 11 ) - به : - مص .
( 12 ) - أو : + الأجزاء س ، مج .
( 13 ) - الأوّل : الأوّلين مص . : القسم الأوّل مج .
( 14 ) - عين : غير ط ، مج .
( 15 ) - من قوله : بقوله س ، مج .
( 16 ) - بالأعضاء : بالأجزاء ط ، م .
( 17 ) - كنّا : كما مج .
( 18 ) - عن إدراكنا : - مص .
( 19 ) - لأنفسنا : + ما ذكرنا تفصيله م .
( 20 ) - مطلقة : مطلقا مج .
( 21 ) - معلومى : بمعلوم مص .
( 22 ) - ممّا : بما مج .