به « 1 » ما هو ؟ فذكر في هذا الفصل أقسام الشّاعر . فإنّ الشّاعر من الإنسان بذاته : إمّا أن يكون هو الحواسّ الظّاهرة وهو المراد بقوله : « أترى المدرك أحد مشاعرك مشاهدة » ؛ وإمّا أن يكون غير الحواسّ الظّاهرة ، سواء كان ذلك الشّىء هو العقل أو القوى المدركة الباطنة ، وهو المراد بقوله : « أم « 2 » عقلك وقوّة غير مشاعرك « 3 » وما يناسبها « 4 » » .
ثمّ إنّه قسّم هذا القسم الثّانى إلى قسمين آخرين « 5 » ، لأنّه لو كان الشّاعر من الإنسان بهويّته « 6 » شيئا غير « 7 » هذه الحواسّ الظّاهرة « 8 » ، فإدراك ذلك الشّىء لتلك الهويّة إمّا أن يكون بوسط ، أو لا بوسط .
فالحاصل أنّ الشّاعر من الإنسان بذات الإنسان إمّا أن يكون هو « 9 » الحواسّ الظّاهرة ، أو غيرها . وإن كان غيرها ، فإمّا أن يكون شعوره بتلك الهويّة بوسط ، أو لا بوسط « 10 » . ومقصوده أن يبطل « 11 » القسمين الأوّلين حتّى يتعيّن « 12 » القسم الثّالث . فأمّا إبطال القسم الأوّل فذلك لأنّا في « 13 » الفصل الّذى قبل هذا الفصل فرضنا تعطّل « 14 » الحواسّ عن العمل ، ولأجله فرضنا الأعضاء غير متلامسة بل معلّقة في الهواء الطّلق « 15 » .
وأمّا إبطال القسم الثّانى فقد اكتفى في إبطاله ههنا بمجرّد الاستبعاد ، ثمّ إنّه في الفصل الرّابع من هذا النّمط أقام البرهان على بطلانه . فهذا تفهيم « 16 » ما في هذا التّنبيه . « 17 »
[ الفصل الثّالث [ في أنّ المشعور به ليس الحواسّ الظّاهرة ] ]
تنبيه : أتحصل « 18 » أنّ المدرك منك أهو ما يدركه بصرك من إهابك « 19 » ؟ لا ؛ فإنّك وإن « 20 » انسلخت عنه ، وتبدّل عليك ، كنت أنت أنت . أو هو « 21 » ما تدركه بلمسك أيضا ، وليس أيضا إلّا من
[
هامش
( 1 ) - المشعور به : الشّعور مج .
( 2 ) - بقوله أم : من قوله أو س ، مج .
( 3 ) - مشاعرك : مشاركه مج .
( 4 ) - يناسبها : يناسبهما س .
( 5 ) - إلى قسمين آخرين : من القسمين الأخرين مص .
( 6 ) - بهويّته : هويّته مج . : هويّة مص .
( 7 ) - شيئا غير هذه : شاعر مص . : شيئا غير ط ، م .
( 8 ) - الظّاهرة : الباطنة مص .
( 9 ) - هو : هذه س .
( 10 ) - فالحاصل أنّ الشّاعر . . . بوسط أو لا بوسط : - مص .
( 11 ) - أن يبطل : أنّه يبطل مج .
( 12 ) - يتعيّن : يبق ط ، م ، مص .
( 13 ) - لأنّا في : لا ينافي مص .
( 14 ) - تعطّل : تعطيل مج .
( 15 ) - الطّلق : المطلق ط .
( 16 ) - تفهيم : يفهم مص . : تفهّم ط . : تعميم مج .
( 17 ) - هذا التنبيه : هذه القضيّة مج .
( 18 ) - أتحصل : الحاصل مج .
( 19 ) - الإهاب : أي الجلد ]
( 20 ) - وإن : إن س .
( 21 ) - أو هو : أهو مص .