[ الفصل الخامس [ في بيان أنّ الحركة الاراديّة للانسان وإدراكه ليست لجسميّته ولا لمزاج بدنه بل هما من أفعال نفسه ، فالنّفس غير الجسميّة والمزاج ] ]
إشارة : هو ذا يتحرّك الحيوان بشئ غير جسميّته الّتى لغيره ، وبغير « 1 » مزاج جسمه الّذى يمانعه كثيرا « 2 » حال حركته في جهة حركته . بل في نفس حركته . وكذلك يدرك بغير جسميّته ، وبغير مزاج جسميّته « 3 » الّذى يمنع عن إدراك الشّبيه ، ويستحيل عند لقاء الضدّ ، فكيف يلمس « 4 » به ؟ ولأنّ المزاج واقع فيه « 5 » بين أضداد متنازعة إلى الانفكاك ، إنّما تجبرها على الالتئام والامتزاج قوّة غير ما يتبع التئامها من المزاج . وكيف وعلّة الالتئام وحافظه قبل الالتئام ، فكيف لا يكون قبل ما بعده ؟ وهذا الالتئام كما يلحق الجامع الحافظ وهن أو عدم ، يتداعى إلى الانفكاك . فأصل القوى المدركة ، والمحرّكة ، والحافظة للمزاج شئ آخر ، لك أن تسمّيه النّفس . وهذا هو الجوهر الّذى يتصرّف في أجزاء بدنك ، ثمّ في بدنك .
التّفسير : لمّا بيّن أنّ هويّة الإنسان ليست جسما ، أراد أن يبيّن أن حركته « 6 » الإراديّة وإدراكه « 7 » ليست لجسميّته ، ولا لمزاج بدنه . فأمّا « 8 » أنّه ليس لنفس الجسميّة ، فلأنّ الجسميّة أمر مشترك فيها .
فلو كانت مقتضية للإدراك والحركة الإراديّة ، لزم « 9 » حصولهما « 10 » في كلّ الأجسام ؛ وذلك « 11 » محال .
وأمّا أنّهما ليسا للمزاج فاعلم أنّ الشّيخ قرّر « 12 » ذلك على مأخذين « 13 » ، فبيّن أوّلا أنّ خواصّ النّفس لا تليق بالمزاج ؛ وثانيا أنّ خواصّ المزاج لا تليق بالنّفس .
أمّا المأخذ الأوّل « 14 » ؛ فاعلم أنّ للنّفس قوّتين المحرّكة والمدركة ، واحتجّ أوّلا بالقوّة المحرّكة على أنّ النّفس ليست بمزاج من وجهين :
الأوّل ؛ أنّ المزاج قد يمانع حال الحركة الإرادية في جهة حركتها ، وذلك في وقت الإعياء .
فإنّ النّفس تحاول تحريك « 15 » العضو إلى جهة ، والمزاج يمانع كون تلك الحركة سريعة في الجهة الّتى تحاول النّفس تحريك العضو « 16 » إليها . فإنّ الإنسان إذا أراد أن يرفع القدم ، فجهة الحركة الإراديّة
هامش
( 1 ) - بغير : لغير مص .
( 2 ) - كثيرا : + عند م .
( 3 ) - جسميّته : صحّح على « جسمه » س .
( 4 ) - يلمس : + يحسّ م .
( 5 ) - فيه : منه س ، م .
( 6 ) - حركته : حركة م .
( 7 ) - وإدراكه : - س .
( 8 ) - فأمّا : أمّا مج .
( 9 ) - لزم : لوجب م ، مص .
( 10 ) - حصولهما : حصولها م ، س .
( 11 ) - ذلك : هو مص . : إنّه س .
( 12 ) - قرّر : قدّر مص .
( 13 ) - على مأخذين : بمأخذين م ، مص .
( 14 ) - الأوّل : - مص .
( 15 ) - تحريك : + ذلك س .
( 16 ) - إلى جهة . . . تحريك العضو : على الهامش م .