العناصر إذا لم يختلط به غيره فهو بسيط مع أنّ لكلّ واحد منها « 1 » قوى ، فإنّ لكلّ واحد منها كيفيّة فعليّة وكيفيّة انفعاليّة . وأمّا الطّبائع فلأنّا لو قدّرنا أن يكون للنّار طبيعة تقتضى كونها حارّة ، وطبيعة أخرى تقتضى كونها يابسة ، وطبيعة أخرى تقتضى كونها خفيفة . فإنّ على هذا التّقدير يكون في النّار طبائع كثيرة . وهذا التّقدير سواء صحّ أو بطل فإنّها لا يقتضى خروج النّار عن البساطة ؛ لأنّه « 2 » لمّا كان كلّ جزء يوجد من النّار كان مساويا « 3 » لسائر أجزائها ولكلّها في جميع تلك القوى والطّبائع ، كانت بسيطة . بل المراد منه أنّ الجسم « 4 » البسيط هو الّذى لا يكون مركّبا عن « 5 » أجزاء « 6 » تكون طبيعة كلّ واحد منها مخالفة لطبيعة الآخر . واعلم أنّه يجب أن يكون المراد بالطّبيعة ههنا ما هو « 7 » أعمّ منها وهو الطّبع ، حتّى تندرج الأجسام الفلكيّة في ذلك التّعريف .
وأمّا قوله : « والطّبيعة الواحدة تقتضى - من الأمكنة والأشكال وسائر ما لا بدّ للجسم أن يلزمه - واحدا « 8 » » ، فاعلم أنّه ليس المراد منه أنّ الطّبيعة الواحدة « 9 » لا تقتضى إلّا أثرا واحدا . أمّا أوّلا ؛ فلأنّ ذلك ممّا لا حاجة بنا « 10 » إليه ههنا . وأمّا ثانيا ؛ فلأنّه ذكر ههنا كون الطّبيعة مقتضية للأمكنة والأشكال وسائر الأمور الّتى لا بدّ للجسم من لزومها ، مثل المقادير وسائر الأشكال والأوضاع ، مع أنّ الحقّ أنّ البسيط ليس له إلّا طبيعة واحدة . بل المراد أنّ الطّبيعة سواء أفادت أثرا واحدا أو أكثر من واحد ، فإنّها لا توجب ذلك الأثر في وقت دون وقت وفي محلّ دون محلّ ، بل في جميع الأوقات والمحالّ على وتيرة « 11 » واحدة ؛ لأنّا بيّنّا أنّ الطّبيعة هي القوّة الّتى « 12 » يصدر عنها الأثر في محلّها على ترتيب واحد من غير أن يكون لها بذلك الصّدور شعور . فإذا كان المراد من الطّبيعة ذلك ، فما لا يكون « 13 » كذلك لم يكن « 14 » طبيعة .
وأمّا قوله : « فالجسم الّذى لا يقتضى إلّا شيئا غير مختلف » ؛ فاعلم أنّه إنّما أورد هذه القضيّة على أن تكون لازمة عمّا قبلها . والّذى قبلها هو أنّ البسيط ماله طبيعة واحدة ، والطّبيعة الواحدة
هامش
( 1 ) - منها : - م .
( 2 ) - لأنّه : فإنّه مص .
( 3 ) - كان مساويا : مساويا مص .
( 4 ) - بل المراد منه أنّ الجسم : بل أنّ م .
( 5 ) - عن : غير مص .
( 6 ) - أجزاء : أحوال م .
( 7 ) - ما هو : هو م .
( 8 ) - واحدا : + غير مختلف مج .
( 9 ) - الواحدة : - مص .
( 10 ) - بنا : - مص .
( 11 ) - على وتيرة : في وتيرة : مص .
( 12 ) - في جميع . . . القوّة الّتى : - مج .
( 13 ) - فما لا يكون : فما لم يكن مص .
( 14 ) - كذلك لم يكن : ذلك لا يكون م .