لا يصدر عنها الأثر على ترتيبات مختلفة . وهذا القدر لا يقتضى إلّا « 1 » أن يكون الفعل الطّبيعى للأجسام البسيطة غير مختلف ، ولا يقتضى أن يكون كلّ فعل للجسم البسيط فهو غير مختلف لاحتمال أن تكون للبسيط « 2 » قوّة حيوانيّة تصدر عنه « 3 » بها الأفعال لا على ترتيب واحد . لكنّه لمّا كان الحقّ هو أنّ البسيط العنصرىّ ليس فيه قوّة حيوانيّة « 4 » ، وأنّ البسيط الفلكىّ لا تصدر عن قوّته فعل إلّا على ترتيب واحد ، لا جرم صحّ كلامه : أنّ الجسم البسيط لا يصدر عنه إلّا أثر غير مختلف ، وإن كان ذلك صحيحا في قسمة « 5 » العقل . 2
[ الفصل الخامس [ في مكان الجسم المركّب والبسيط وفي أنّ شكل البسيط هو الكرة ] ]
إشارة : إنّك لتعلم أنّ الجسم إذا خلّى وطباعه ولم يعرض له من خارج تأثير غريب ، لم يكن له بدّ من وضع معيّن وشكل معيّن ؛ فإذن في طباعه مبدأ استيجاب ذلك . وللبسيط مكان واحد يقتضيه « 6 » طبعه . وللمركّب ما يقتضيه الغالب « 7 » فيه : إمّا مطلقا ، وإمّا بحسب مكانه ، أو ما اتّفق وجوده فيه إذا تساوت المجاذبات عنه « 8 » ؛ فكلّ جسم له مكان واحد . ويجب أن يكون الشّكل الّذى يقتضيه البسيط مستديرا « 9 » ، وإلّا لاختلفت هيئته في مادّة واحدة عن قوّة واحدة .
التّفسير : إنّه لمّا عرّف الجسم « 10 » البسيط بأنّه الّذى طبيعته واحدة ، وذكر أنّ الطّبيعة الواحدة لا تقتضى إلّا أثرا « 11 » غير مختلف ، أراد في هذا الفصل أن يدلّ على إثبات الطّبيعة ، وأن يتكلّم فيما يتفرّع على قوله : الطّبيعة الواحدة لا تقتضى إلّا أثرا « 12 » غير مختلف « 13 » .
أمّا البحث الأوّل ؛ فالدّليل عليه أنّ الجسم لو فرض خلوّه عن جميع الأمور الّتى لا يجب حصولها له ، فإنّه يجب مع ذلك أن يحصل له وضع معيّن . أعنى أنّه « 14 » لا بدّ وأن يكون ذلك الجسم بحيث لو كان هناك جسم آخر ، لكان لذلك الآخر نسبة بالقرب أو البعد منه « 15 » . ولا بدّ له من شكل
هامش
( 1 ) - إلّا : - م .
( 2 ) - للبسيط : البسيط مج .
( 3 ) - عنه : عنها مج .
( 4 ) - أنّ البسيط العنصري . . . حيوانيّة : - م .
( 5 ) - قسمة : قوّة مص .
( 6 ) - يقتضيه طبعه : يقتضى طبعه مص .
( 7 ) - يقتضيه الغالب : يقتضى الغالب مص .
( 8 ) - المجاذبات عنه : المحاذيات مص .
( 9 ) - مستديرا : واحدا م .
( 10 ) - الجسم : - مص .
( 11 ) - أثرا : أمرا مص .
( 12 ) - أثرا : أمرا مص .
( 13 ) - أراد في هذا . . . غير مختلف : - م .
( 14 ) - أنّه : - م .
( 15 ) - أو البعد منه : أو بالبعد منه م . : أو البعد مص .