لما مضى . ثمّ لا يلزم أن تكون هذه الأعراض صورا مقوّمة للمادّة . فعلمنا أنّ معقّب البدل لا يجب أن يكون مقيما للمادّة بذلك البدل ، بل لو صحّ ذلك « 1 » لكان إنّما يصحّ في بعض الأشياء وبالبرهان .
[ الفصل الرّابع والعشرون [ في امتناع حاجة كلّ واحد من الهيولى والصّورة إلى الآخر ] ]
إشارة « 2 » : ليس يمكن أن يكون شيئان كلّ واحد منهما يقام به الآخر ، فيكون « 3 » كلّ واحد منهما متقدّما « 4 » بالوجود على الآخر وعلى نفسه « 5 » . ولا يجوز أن يكون شيئان كلّ واحد منهما يقام مع الآخر ضرورة ؛ لأنّه إن لم يتعلّق ذات أحدهما بالآخر جاز أن يقوم كلّ واحد منهما ، وإن لم يكن مع الآخر . وإن تعلّق ذات كلّ واحد منهما بالآخر فلذات كلّ واحد منهما تأثير في أن يتمّ وجود الآخر . وذلك ممّا قد بان بطلانه « 6 » ، فبقى أنّه إنّما يكون التّعلّق من جانب واحد . فإذن الهيولى والصّورة لا تكونان « 7 » في درجة التّعلّق والمعيّة سواء . وللصّورة « 8 » في الكائنة الفاسدة تقدّم ما « 9 » ، فيجب أن يطلب كيف هو .
التّفسير : لمّا ختم الإشارة الّتى « 10 » قبل هذه الإشارة بقوله : « وبالجملة لا يمكنك أن تدير الإقامة » ، بدأ في هذه الإشارة بالبرهان على امتناع حاجة كلّ واحد منهما إلى الآخر ، وهو القسم الثّالث « 11 » من الأقسام الأربعة الّتى صدّرنا « 12 » الباب بها . والحجّة على ذلك أنّه لو وجد شيئان « 13 » كلّ واحد منهما مقيما للآخر ، وكلّ ما كان مقيما لغيره فهو متقدّم على ذلك الغير ، لزم أن يكون كلّ واحد منهما متقدّما على الآخر . فيكون كلّ واحد منهما متقدّما على ما هو متقدّم على نفسه . والمتقدّم على المتقدّم على الشّىء يجب أن يكون متقدّما على الشّىء « 14 » . فيلزم أن يكون كلّ واحد منهما متقدّما على نفسه ؛ وهو محال .
وأمّا قوله : « ولا يجوز أن يكون شيئان كلّ واحد منهما يقام مع الآخر ضرورة إلى آخره » ؛
هامش
( 1 ) - ذلك : - مص .
( 2 ) - إشارة : تنبيه مص .
( 3 ) - فيكون : حتّى يكون م .
( 4 ) - منهما متقدّما : متقدّما م ، مص .
( 5 ) - وعلى نفسه : - مص .
( 6 ) - بطلانه : إبطاله مص .
( 7 ) - لا تكونان : - مص .
( 8 ) - للصّورة : الصّورة م .
( 9 ) - تقدّم ما : تقدّم مص .
( 10 ) - الّتى : إلى مج .
( 11 ) - الثّالث : الأوّل مج . لكن صحّح على الهامش على : « الثّالث » . : الرّابع م .
( 12 ) - صدّرنا : صدّر م .
( 13 ) - شيئان : + يكون مص .
( 14 ) - والمتقدّم على . . . على الشّىء : - م .