بمستبعد أن يكون الشّىء علّة لوجود شئ ، وتكون حقيقة تلك العلّة يقتضى أن تصير حالّة في ذلك المعلول . فتكون الصّورة علّة لوجود الهيولى ، وتكون أيضا علّة لحكم آخر وهو صيرورتها حالّة في ذلك المحلّ لكن « 1 » بشرط وجود « 2 » المحلّ ؛ فيكون اقتضاء الصّورة لهذا الحكم موقوفا على صدور الهيولى عنها . وهذا ممّا « 3 » لم يثبت بالبرهان امتناعه .
وقوله : « وإن كانت ليس من أحواله المعلولة لماهيّته ، فإنّ اللّوازم المعلولة قسمان كلّ « 4 » قسم منهما داخل في الوجود » ؛ فالمراد منه أنّ الهيولى وإن لم تكن « 5 » من الأحوال المعلولة لماهيّة الصّورة إلّا أنّه لا يجب « 6 » أن تكون مباينة عن ذات الصّورة ؛ لأنّ المعلولات المقارنة لعللها قد تكون معلولات لماهيّة العلّة مثل الفرديّة للثّلاثة والزّوجيّة للأربعة ؛ وقد تكون معلولات لوجودها مثل مسئلتنا هذه .
وأمّا بيان أنّ الشّيخ لما ذا ذكر هذا الفصل في أثناء هذه الحجّة ؟ فالّذى عندي أن الحجّة الّتى يريد الشّيخ أن يذكر ههنا « 7 » لا تعلّق لها بهذا الكلام أصلا ؛ بل لو ضمّ ما قبل هذا الكلام إلى ما بعده لتمّت الحجّة . بل هذا الكلام إنّما يصلح جوابا عن كلام يصلح أن يستدلّ به على أنّ الصّورة ليست علّة للهيولي « 8 » . وذلك الكلام هو أن يقال : الصّورة إذا كانت « 9 » حالّة في الهيولى ، والحالّ محتاج إلى المحلّ ، فالصّورة محتاجة إلى الهيولى ؛ فيستحيل أن تكون الصّورة علّة لها لاستحالة الدّور .
فيقال لهذا المستدلّ « 10 » : لم لا يجوز أن تكون الصّورة علّة لوجود الهيولى ، ثمّ إنّه يجب حلولها في الهيولى ، لا لأنّ الصّورة « 11 » تكون محتاجة إلى الهيولى ، بل لأنّ الهيولى بعد وجودها تصير علّة لثبوت صفة لتلك الصّورة « 12 » وهي صيرورتها حالّة فيها ، أو لأنّ « 13 » الصّورة علّة لحولها في الهيولى ، ويكون اقتضاؤها لثبوت هذا الحكم لنفسها مشروطا بوجود الهيولى . فتكون الهيولى مع كونها محلّا للصّورة معلولة لوجود الصّورة ، إلّا أنّها لا تكون مباينة عن ذات العلّة . فهذا الكلام يصلح جوابا عن هذا الاستدلال .
ولعلّ الشّيخ إنّما أورده في هذا الموضع لأنّه لمّا قال : الصّورة لو كانت علّة لوجود الهيولى
هامش
( 1 ) - لكن : لكنّه مج .
( 2 ) - بشرط وجود : يشترط بوجود م .
( 3 ) - وهذا ممّا : فهذا ما مص .
( 4 ) - كلّ : وكلّ مج .
( 5 ) - من أحواله المعلولة . . . وإن لم تكن : - م .
( 6 ) - لا يجب : يجب م .
( 7 ) - ههنا : - مص .
( 8 ) - علّة للهيولي : علّة الهيولى مج .
( 9 ) - إذا كانت : - مج .
( 10 ) - لهذا المستدلّ : هذا المستدلّ مج .
( 11 ) - لا لأنّ الصّورة : لأنّ الصّورة مص .
( 12 ) - لتلك الصّورة : لتلك الصّفة م .
( 13 ) - أو لأنّ : ولأنّ مص .