مطلقا » ؛ فمعناه أنّ الصّورة الجرميّة وما يصحبها من الصّور النّوعيّة . وإنّما قال : « في الجملة » ؛ لأنّه يريد « 1 » أن يبيّن في هذا الفصل أنّ الصّورة الجرميّة والصّورة النّوعيّة ، سواء كانت ممكنة الزّوال أو ممتنعة الزّوال ، فإنّه ليس شئ منها ألبتّة علّة لوجود الهيولى .
وأمّا قوله : « ولو كانت سببا لقوامها مطلقا لسبقتها بالوجود » ؛ معناه أنّ الصّورة لو كانت علّة لوجود الهيولى لكانت الصّورة سابقة بالوجود على الهيولى .
وأمّا قوله « 2 » : « ولكانت الأشياء الّتى هي علل لماهيّة الصّورة ، ولكونها موجودة محصّلة الوجود « 3 » سابقة بالوجود على الهيولى » ؛ معناه أنّ الصّورة لو كانت سابقة بوجودها على وجود الهيولى لكانت الأشياء الّتى هي علل لماهيّة الصّورة والأشياء الّتى هي علل لوجود الصّورة تكون سابقة أيضا على وجود الهيولى ، لأنّ السابق على السابق على الشّىء يجب « 4 » أن يكون سابقا على ذلك الشّىء « 5 » .
وأمّا قوله : « حتّى يكون بعد ذلك عن وجود الصّورة وجود الهيولى » ؛ معناه أنّ الأشياء الّتى هي علل لماهيّة الصّورة أو لوجودها لا بدّ وأن يوجد حتّى توجد الصّورة بعد ذلك ، حتّى يحصل عن وجود تلك الصّورة وجود الهيولى « 6 » .
وأمّا قوله : « على أنّها معلولة من جنس ما لا تباين ذاته ذات العلّة وإن كان أيضا ليس من أحواله المعلولة لماهيّته « 7 » ، فإنّ اللّوازم المعلولة قسمان وكلّ قسم منهما داخل في الوجود » ؛ فاعلم أنّه يجب علينا أن نفسّر هذا الموضع أوّلا ؛ ثمّ نبيّن احتياج الحجّة المذكورة في هذه الإشارة إليه ثانيا ، فإنّه قد يتوهّم أنّه إذا أسقط هذا القدر من البين « 8 » وضمّ ما قبله إلى ما بعده فإنّه تتمّ هذه الحجّة ، وعلى هذا التّقدير يكون ذكره في أثناء هذه الحجّة حشوا .
أمّا التّفسير فهو : أنّ المراد من قوله : « على أنّها معلولة من جنس ما لا تباين ذاته ذات العلّة » ؛ هو أنّ الهيولى لو كانت معلولة للصّورة لكانت من المعلولات الّتى لا تكون مباينة عن العلّة . فإنّ المعلول قد يكون مباينا عن العلّة مثل العالم مع الباري « 9 » تعالى ، وقد يكون ملاقيا له مثل مسئلتنا هذه . فإنّ الهيولى على تقدير أن تكون معلولة للصّورة « 10 » لم تكن مباينة عنها ، بل كانت محلّا لها . فإنّه ليس
هامش
( 1 ) - يريد : لا بدّ م .
( 2 ) - وأمّا قوله : - م .
( 3 ) - محصّلة الوجود : محصّلة م .
( 4 ) - يجب : لا بدّ وم .
( 5 ) - ذلك الشّىء : الشّىء م .
( 6 ) - الهيولى : تلك الهيولى م .
( 7 ) - لماهيّته : لماهيّة م ، مج .
( 8 ) - من البين : من المتن مص .
( 9 ) - مع الباري : عن الباري مص .
( 10 ) - معلولة للصّورة : معلولة الصّورة مج .