وأمّا الّذى تمسّكوا به من أنّ الجسميّة لمّا لم تكن علّة للتّناهى « 1 » والتّشكّل ، لم تكن متقدّمة عليهما ؛ وما لا يكون متقدّما على الشّىء فهو إمّا مع الشّىء أو بعده ؛ فالغلط في قولهم : لمّا لم تكن الجسميّة علّة لهما لم تكن متقدّمة عليهما . فإنّ ما « 2 » لا يكون علّة للشّىء « 3 » لا يكون متقدّما عليه تقدّما بالعلّيّة ، والتّقدّم بالعلّيّة أخصّ من التّقدّم المطلق ، ولا يلزم من نفى الخاصّ نفى العامّ . فلعلّ الجسميّة وإن لم تكن متقدّمة عليهما بالعلّيّة « 4 » ، لكنّها تكون متقدّمة عليهما بالطّبع ، كتقدّم الواحد على الاثنين ، أو كتقدّم أجزاء الماهيّة المركّبة على خواصّ تلك الماهيّة وعوارضها اللّازمة والزّائلة ، وإن لم يكن شئ من تلك الأجزاء علّة لشئ من تلك العوارض . فهذا ما عندي في هذه المقدّمة .
ورابعتها ؛ أنّ التّناهّى والتشكّل من توابع المادّة ، وتقريره ما مرّ « 5 » قبل ذلك « 6 » .
وإذا عرفت هذه المقدّمات فنقول : الهيولى متقدّمة على التّناهى والتّشكّل ، وهما إمّا أن يكونا متقدّمين على الجسميّة أو موجودين مع الجسميّة . فالهيولى إمّا أن تكون متقدّمة على ما يكون متقدّما على الصّورة ، أو يكون متقدّمة على ما تكون مع الصّورة . وعلى التّقديرين يلزم أن تكون الهيولى متقدّمة على الصّورة ، فلو كانت الصّورة علّة مطلقة أو « 7 » واسطة مطلقة في وجود الهيولى لزم تقدّمها على الهيولى مع أنّها كانت متأخّرة عنها ؛ وهذا محال . فثبت أنّ الصّورة ليست علّة مطلقة ولا واسطة مطلقة .
ولقائل أن يقول : عندكم إنّ الصّورة شريكة لشئ آخر باجتماعهما تتقوّم الهيولى ، وجزء علّة الشّىء متقدّم على الشّىء لا محالة ، فلو كان للهيولي تقدّم « 8 » بوجه ما عليها لزم الدّور ؛ وهو محال . والحاصل أنّ الّذى به أبطلوا « 9 » كون الصّورة علّة مطلقة ، قائم بعينه في كونها شريكة لشئ آخر باجتماعهما « 10 » تتقوّم الهيولى . فإن بطل أحدهما بطل الآخر ضرورة . ولنرجع إلى تفسير « 11 » المتن .
أمّا قوله : « يجب أن تعلم « 12 » أنّ الصّورة الجرميّة وما يصحبها ليس شئ منها سببا لقوام الهيولى
[
هامش
( 1 ) - علّة للتناهى : علّية التناهي مص .
( 2 ) - فإنّ ما : فإمّا أن مص .
( 3 ) - علّة للشئ : علّة الشّىء مج ، مص .
( 4 ) - والتقدّم بالعلّية أخص . . . عليهما بالعلية : - م .
( 5 ) - ما مرّ : كما مرّ مج .
( 6 ) - ذلك : - مص .
( 7 ) - أو : ومص .
( 8 ) - فلو كان للهيولي تقدّم : فلو كان الهيولى يتقدّم مج . : فلو كانت الهيولى تقدّم مص .
( 9 ) - به أبطلوا : قد أبطلوا به مص .
( 10 ) - باجتماعهما : باجتماعها مص .
( 11 ) - تفسير : شرح مج .
( 12 ) - يجب أن تعلم : + في الجملة : متن الإشارات . ]