لم يعرض له سبب من أسباب « 1 » الانقسام لم يكن فيه جزءا أصلا . وإذا لم يكن له جزء ، كيف يمكن أن يقال : إنّه يلزم أن يكون شكل الجزء مساويا لشكل الكلّ ؟ وإن كان الثّانى « 2 » فلا يخلو : إمّا أن يكون قد انفصل ذلك الجزء عن غيره ، أو لم ينفصل . فإن انفصل فإنّا نلتزم أنّ شكل الجزء يكون « 3 » مساويا لشكل الكلّ . وكيف لا نقول ذلك والحقّ أنّ الشّكل الطّبيعى للقطرة من البحر « 4 » مثل الشّكل الطّبيعى لكلّ البحر . وإن لم ينفصل بل يكون الانقسام : إمّا باختلاف الأعراض ، أو بالوهم .
فنقول : لا شكّ « 5 » أنّ وجود الجزء متأخّر عن وجود الكلّ ، فإنّ الجسم يوجد أوّلا موصوفا بشكل خاصّ ، ثمّ إنّه « 6 » يعرض له اختلاف بأعراض « 7 » أو توهّم ، ثمّ يحصل الجزء بسبب ذلك . فإذن حصول جزء الجسم متأخّر عن حصول ذلك الشّكل للكلّ . وكون الجزء جزءا لذلك الكلّ ، وغير منفصل عنه ، مانع من أن يتشكّل الجزء بمثل شكل الكلّ . فإنّه من المستحيل أن يتشكّل الجزء بشكل الكلّ « 8 » حال كونه جزءا له . وإذا كانت « 9 » الجزئيّة مانعة من ذلك ، لم يلزم من عدم حصول ذلك الشّكل لذلك الجزء أن لا تكون « 10 » طبيعة ذلك الجزء مقتضية لذلك الشّكل ؛ لأنّ الحكم قد لا يوجد عند قيام المقتضى لحصول « 11 » الموانع « 12 » . والّذى يقرّر ذلك من مذهبه : أن لكلّ جسم بسيط صورة نوعيّة مقتضية لما له من الشّكل . مثلا للماء صورة نوعيّة هي المقتضية لما له من الشّكل ، ثمّ إنّ جزء الماء مساو لكلّه في تلك الصّورة ، ولم يجب أن يساويه في ذلك الشّكل . فعلمنا أنّه لا يلزم من كون الجزء مساويا للكلّ في الأمر المقتضى للشّكل أن يساويه في الشّكل « 13 » .
فلئن « 14 » قيل : إذا كانت طبيعة الجزء مساوية لطبيعة « 15 » الكلّ في اقتضاء الشّكل ، وكان المانع من ذلك هو اتّصاله بذلك الكلّ ، وكان ذلك الاتّصال في الأجسام العنصريّة قابلا للانفصال « 16 » ، فإذا كانت طبيعة الجزء تقتضى مثل شكل الكلّ ، وكان المانع من ذلك هو الاتّصال الممكن الزّوال ،
هامش
( 1 ) - أسباب : سبب مص .
( 2 ) - إن كان الثّانى : إن قال بالثّانى م .
( 3 ) - أنّ شكل الجزء يكون : أن يكون شكل الجزء مص .
( 4 ) - من البحر : في البحر مج .
( 5 ) - لا شكّ : لا شكل مج .
( 6 ) - ثم إنّه : شأنه م .
( 7 ) - بأعراض : أعراض مص .
( 8 ) - بشكل الكلّ : + لذلك الجزء مص .
( 9 ) - إذا كانت : إن كانت م .
( 10 ) - أن لا تكون : من غير أن تكون مص .
( 11 ) - لحصول : بحصول م .
( 12 ) - الموانع : المانع مص .
( 13 ) - في الشّكل : في الكلّ م .
( 14 ) - فلئن : فإن مص .
( 15 ) - مساوية لطبيعة : متساوية الطّبيعة م .
( 16 ) - قابلا للانفصال : + ممكن الزّوال في الأجسام العنصريّة مج .