العلّة للمعلول « 1 » موقوفا على شرط منفصل ، مثل « 2 » اقتضاء الحرارة للين الشّمع وصلابة « 3 » الملح متوقّف على الطّبيعة الّتى للشّمع والملح ، وإن لم تكن الحرارة مؤثّرة في تينك الطّبيعتين ، فكذلك هاهنا . فهذا ما عندي في هذا الموضع .
وأمّا قوله : « ولو لزم ذلك بسبب « 4 » فاعل مؤثّر ، وهو منفرد بنفسه ، لكان المقدار الجسماني قابلا في نفسه من غير هيولاه للفصل والوصل ، وكان « 5 » له في نفسه قوّة الانفعال « 6 » ، وقد بانت استحالة هذا ؛ فبقى أنّه بمشاركة من الحامل » ؛ فمعناه أنّ لزوم الشّكل للجسميّة القائمة بنفسها لو كانت بسبب الفاعل ، لكانت الجسميّة « 7 » وحدها بلا شركة من الهيولى قابلة للفصل والوصل ؛ لكنّا بيّنّا أنّ ذلك محال .
ولقائل أن يقول : لم لا يلزم « 8 » من كون الجسميّة القائمة بنفسها قابلة للشّكل « 9 » أن تكون قابلة للفصل والوصل ؟ فإن قبول الأشكال مغاير لقبول الفصل والوصل . ألا ترى أنّك تأخذ الشّمعة فتشكّلها بأشكال مختلفة مع أنّه لا يرد عليها لا الاتّصال ولا الانفصال ؟ فإنّ تلك الجسميّة باقية بعينها كما كانت . وإذا ثبت أنّ قبول الأشكال قد ينفكّ عن قبول الاتّصال والانفصال ، لم يلزم من الحكم بكون « 10 » الجسميّة القائمة بنفسها « 11 » قابلة للأشكال « 12 » الحكم بكونها قابلة للفصل والوصل إلّا بحجة « 13 » وبرهان .
فإن قيل : الدّليل عليه أنّ كلّ ما كان قابلا للأشكال فإنّه لا بدّ وأن يتميّز طرف منه عن طرف آخر « 14 » منه . وكلّ ما كان كذلك فإنّه يكون قابلا للقسمة الوهميّة لا محالة . وكلّ ما كان قابلا للقسمة الوهميّة « 15 » كان قابلا للقسمة الانفكاكيّة على ما مرّ في الفصول الماضية . فإذن يلزم أنّ « 16 » كلّ ما كان قابلا للأشكال فإنّه يكون قابلا للفصل والوصل .
فنقول : هذا الكلام لو صحّت مقدّماته فإنّه يغنى « 17 » في إثبات المطلوب عن التّقسيم الّذى مضى ،
هامش
( 1 ) - للمعلول : المعلول م ، مج .
( 2 ) - مثل : مثلا مج .
( 3 ) - صلابة : لصلابة م .
( 4 ) - بسبب : لسبب مص .
( 5 ) - وكان : فكان م ، مص .
( 6 ) - الانفعال : الانفصال مص .
( 7 ) - الجسميّة : للجسميّة مج .
( 8 ) - لم لا يلزم : لم يلزم م .
( 9 ) - للشّكل : التّشكّل مج .
( 10 ) - بكون : كون مص .
( 11 ) - بنفسها : - م .
( 12 ) - للأشكال : لأشكال مص .
( 13 ) - بحجّة : لحجّة مص .
( 14 ) - طرف آخر : الطّرف الأخر مص .
( 15 ) - كان قابلا للقسمة الوهميّة : - م .
( 16 ) - يلزم أن : + يكون م .
( 17 ) - يغنى : كاف مص .