بالعكس ، وهو « 1 » يقتضى الخرق ، وأنتم لا تقولون به . وأيضا فالاشتراك في الماهيّة يقتضى صحّة هذا الأمر « 2 » ، ولكن يجوز حصول ما يمنع « 3 » هذا الأمر وهو الاتّصال « 4 » الحاصل كما بيّنّاه .
الثّانى ؛ وهو أنّ كلّ واحد من تلك الأجزاء إذا كان بسيطا ، والبسيط شكله الكرة ، فتلك الأجزاء كرات مضمومة بعضها إلى بعض ، فيحصل فيما بينها فرج خالية ؛ وهو محال . ولقائل أن « 5 » ينازع في أنّ شكل البسيط الكرة ، وفي « 6 » استحالة الخلاء على ما سيأتي . ولنرجع إلى شرح المتن .
أمّا قوله في تقرير السؤال : « ليس الامتداد الجسمانىّ الواحد يقابل للانفصال « 7 » ، وإنّه إنّما ينفصل الجسم المركّب من أجسام بسيطة لا احتمال فيها للانقسام ، الّا الذي يقع بحسب الفروض والأوهام وما يشبهها « 8 » » ؛ فاعلم أنّ المراد منه أنّ الجسم الّذى يعرض له الانفصال هو الجسم المتألّف من الأجزاء الّتى كلّ واحد منها لا يكون قابلا للقسمة الانفكاكيّة ، وإن كان قابلا « 9 » للقسمة الوهميّة وما يشبهها من الانقسام . مثل الانقسام الحاصل بسبب اختلاف المحاذاة ، أو المماسّة ، أو غيرهما .
فالّذى يقبل الانفصال ليس بمتّصل ، والّذى هو متّصل لا يقبل الانفصال ، فبطل قولكم : المتّصل قد يعرض له الانفصال .
وأمّا قوله في الجواب : « فاعلم أنّ القسمة الوهميّة والفرضيّة « 10 » ، أو الواقعة باختلاف عرضين قارّين كالسّواد والبياض في البلقة « 11 » ، أو مضافين كاختلاف محاذاتين أو موازاتين أو مماسّتين تحدث اثنينيّة ما ، يكون طباع كلّ « 12 » واحد من الاثنين طباع الآخر ، وطباع الجملة ، وطباع الخارج الموافق في النّوع » ؛ فاعلم أنّ معناه « 13 » أنّ كلّ واحد من تلك « 14 » الأجزاء وإن لم يكن قابلا للقسمة الانفكاكيّة الّا أنّه يكون « 15 » قابلا للقسمة بالوجهين الآخرين أعنى : القسمة الوهميّة ، والقسمة « 16 » باختلاف الأعراض . سواء كان العرضان المختلفان غير إضافيّين كما في البلقة « 17 » ؛ أو إضافيّين مثل أن يكون أحد جانبيه محاذيا أي مقابلا لشئ لا يحاذيه جانبه الآخر ، أو يكون أحد جانبيه موازيا لخطّ أو سطح لا يوازيه جانبه الآخر ،
هامش
( 1 ) - هو : هذا مص .
( 2 ) - الأمر : - م .
( 3 ) - ما يمنع : مانع يمنع مج .
( 4 ) - الاتّصال : الانفصال م .
( 5 ) - لقائل أن : + يقول نحن مج . : + يقول م . ثمّ شطب عليها .
( 6 ) - وفي : في م ، مص .
( 7 ) - للانفصال : الانفصال مص . : + الانفكاكى م .
( 8 ) - وما يشبهها : - م ، مج .
( 9 ) - قابلا للقسمة الانفكاكيّة وإن كان قابلا : إلّا م .
( 10 ) - والفرضيّة : أو الفرضيّة مج .
( 11 ) - البلقة : الثّلاثة م .
( 12 ) - طباع كلّ : طبايع كلّ م .
( 13 ) - معناه : مبناه على مص .
( 14 ) - تلك : - م .
( 15 ) - قابلا للقسمة إلّا أن يكون : - م .
( 16 ) - القسمة : + الواقعة مص .
( 17 ) - البلقة : الثلاثة م .