محلّ ؟ قوله : لأنّ إمكان الانفصال سابق على ذلك الانفصال . والإمكان حكم ثبوتىّ فيستدعى محلّا ثانيا « 1 » . قلنا : لا نسلّم أنّ الإمكان حكم ثبوتىّ . وسيأتي « 2 » الاستقصاء في بيان ذلك في النّمط الخامس . ولنرجع الآن إلى تفسير المتن .
أمّا قوله : « قد علمت أنّ للجسم مقدارا ثخينا متّصلا » ؛ فاعلم أنّ حقيقة المقدار قد سبق بيانها . ثمّ ههنا شكّ لفظىّ وهو : أنّ هذا الكلام إنّما يصحّ لو ثبت أنّ مقدار الجسم مغاير للجسم ؛ لأنّه لو كان نفسه لما صحّ أن يقال : إنّ للجسم مقدارا « 3 » لامتناع أن يكون الشّىء « 4 » حاصلا لنفسه . لكنّ الشيخ لم يبيّن فيما مضى من هذا الكتاب أنّ مقدار الجسم مغاير لكونه « 5 » جسما ، فكيف قال : « قد علمت أنّ للجسم مقدارا ؟ وجوابه ما بيّنّا : أنّه متى لم يكن الجسم مؤلّفا من الأجزاء الّتى لا تتجزّأ وجب القطع بأنّ مقدار الجسم زائد على ذاته . فلمّا بيّن الشّيخ ذلك المقدّم « 6 » ، كان بيانه له بيانا لذلك التّالى بالقوّة القريبة من الفعل ؛ فلا جرم « 7 » جاز له أن يقول : « قد علمت أنّ للجسم مقدارا « 8 » » . وأمّا الثّخن « 9 » فإنّه يقال بالاشتراك على أمرين : أحدهما ؛ المقدار الّذى يحتمل التّجزئة في ثلاث جهات ، وهذا المقدار « 10 » يسمّى ثخنا ، لأنّه حشو ما بين السطوح . وهذا المعنى أحد أنواع الكمّ المتّصل القارّ الذّات ، وبهذا المعنى يكون كلّ جسم ثخينا . وثانيهما ؛ أن يؤخذ هذا المعنى مع إضافة عارضة له فيقال لبعض الأجسام : إنّه ثخين ولبعضها « 11 » الآخر أنّه رقيق ، وبهذا الاعتبار لا يكون كلّ جسم ثخينا . وإذا عرفت ذلك فنقول : إنّ الكمّ المتّصل القارّ الذّات يسمّى مقدارا ، وهو جنس تحته ثلاثة أنواع : الخطّ ، والسطح ، والجسم التّعليمى . فإذا قلنا : الجسم له مقدار « 12 » ، احتمل أن يكون المراد كلّ واحد من هذه الثّلاثة . فأمّا إذا قلنا : الجسم له مقدار ثخين ، خرج الخطّ والسطح من ذلك .
وأمّا المتّصل فإنّه يقال بالاشتراك على معان ثلاثة : أحدها ؛ المقدار الّذى يمكن أن يفرض له أجزاء يجمع بينها حدّ مشترك هو نهاية لأحدهما وبداية للآخر . وهذا المعنى هو الكمّ المتّصل ؛
و
هامش
( 1 ) - ثانيا : - مص .
( 2 ) - سيأتي : - مص .
( 3 ) - إنّ للجسم مقدارا : الجسم مقدار مج . : + ثخينا مص .
( 4 ) - الشّىء : شئ مص .
( 5 ) - حاصلا لنفس . . . مغاير لكونه : - مج .
( 6 ) - المقدّم : العدم مج . : - ه .
( 7 ) - فلا جرم : أنّه مص .
( 8 ) - وجوابه ما . . . للجسم مقدارا : - م .
( 9 ) - الثّخن : التّجزيه مص .
( 10 ) - المقدار : القدر مج .
( 11 ) - لبعضها : للبعض مص .
( 12 ) - مقدار : ثخن مص .