الانفصال فلأنّه متى ظهر الانفصال فقد بطلت وحدة الاتّصال السابق وشخصيّته ، ومتى بطلت وحدته وشخصيّته فقد بطل ذلك الاتّصال المعيّن وعدم ، وما يجب عدمه عند حدوث الشّىء استحال « 1 » أن يكون قابلا لذلك الشّىء . فثبت أنّ المتّصل بذاته لا يعرض له الاتّصال والانفصال .
وأمّا قوله : « فإذن قوّة هذا القبول غير وجود المقبول بالفعل وغير هيئته وصورته » ؛ فاعلم أنّ تفسير ذلك لا يتمّ إلّا بالبحث عن أمور ثلاثة : أوّلها ؛ أنّ قوله : « فإذن قوّة هذا القبول غير وجود المقبول » مشعر بأنّ هذه القضيّة نتيجة لقياس مضى ذكره ، فأين القياس المنتج لهذه النّتيجة ؟ الثّانى « 2 » ؛ أنّه وإن كان حقّا أنّ قوّة قبول الشّىء غير وجود المقبول ، لكنّا لا نحتاج إلى ذكر ذلك ههنا ؛ لأنّ « 3 » المطلوب في هذا الفصل إثبات المادّة للجسميّة . فإذا « 4 » بيّنّا أنّ القابل للانفصال ليس هو الاتّصال لزم وجود شئ آخر يكون هو قابلا للانفصال والاتّصال من غير حاجة إلى بيان أنّ قوّة قبول الشّىء هل هو غير المقبول أو نفسه . وثالثها ؛ طلب الفرق بين الشّىء الّذى هو ههنا مقبول بالفعل ، وبين هيئة ذلك المقبول ، وبين صورته .
فنقول : أمّا الأوّل ؛ فجوابه أنّ القياس المنتج لهذه القضيّة ليس مذكورا بالفعل ، وإن كان مذكورا بالقوّة القريبة من الفعل ؛ لأنّه قد ذكر أنّ الجسم قد يعرض له انفصال وانفكاك « 5 » ، أي الجسم قد يحدث فيه الانفصال . ثمّ من البيّن أنّ كلّ ما يحدث فإنّ قوّة حدوثه كانت حاصلة قبل حدوثه . وأنّ كلّ ما كان حاصلا قبل حصول ذلك الشّىء فإنّه مغاير لذلك الشّىء . وذلك يقتضى أن تكون قوّة قبول الشّىء مغايرة لذلك المقبول . ثمّ إنّ الشّيخ قنع « 6 » من هذا القياس بذكر المقدّمة الأولى وأهمل ذكر المقدّمتين الباقيتين لغاية وضوحهما .
وأمّا الثّانى ؛ فهو أنّ « 7 » إثبات المادّة لا يمكن إلّا ببيان أنّ قوّة قبول الشّىء غير نفس المقبول . لأنّا إذا قلنا : الجسم قد يعرض له انفصال ، فإنّما « 8 » يمكننا إثبات المادّة لو أمكننا « 9 » أن نقول : إنّ ذلك الانفصال لا بدّ له من محلّ ، وليس محلّه الاتّصال « 10 » ، فلا بدّ من شئ آخر . ولكن ذلك غير صحيح لأنّ الانفصال عدم الاتّصال عمّا من شأنه أن يتّصل ، والأمور العدميّة لا تستدعى محلّا ثابتا موجودا .
هامش
( 1 ) - استحال : واستحال مص .
( 2 ) - الثّانى : وثانيها مص .
( 3 ) - لأنّ : - مص .
( 4 ) - فإذا : وإذا مج .
( 5 ) - انفكاك : انعكاس مج .
( 6 ) - قنع : منع مص .
( 7 ) - فهو أنّ : فإنّ م .
( 8 ) - فإنّما : فإنّا مص .
( 9 ) - لو أمكننا : لمّا أمكننا م .
( 10 ) - الاتّصال : الانفصال مج .